ข้อความจาก กลุ่มประสานงานเพื่อการเตือนภัย(เขากะลา)(ปิดกระทู้)

คุณพีทส่งภาพมาให้หลายวันแล้ว แต่ไม่มีเวลานำมาโพสให้ชมกัน

นอกจากภาพโลโก้ด้านบนแล้ว ยังส่งภาพน่ารัก ๆ ของ 2 สาวน้อย ลูกสาวคุณพีท ซึ่งคุณพ่อได้แต่งภาพสวย ๆ ส่งมาให้ชมกันค่ะ





และแต่งภาพ อาจารย์บุญน้อย ทำการรักษาคุณสายฟ้า มาให้ด้วย





และภาพถ่ายนาฬิกาข้อมือ ที่มีลักษณะพิเศษ ที่จับคลื่นโดยรอบได้ว่ามีพลังงานใดเข้ามาอยู่ใกล้ ๆ บ้าง และถ่ายภาพมาแล้ว ปรากฏภาพแปลก ๆ ด้านข้าง (อันนี้ต้องให้คุณพีทอธิบายให้ฟังอีกครั้งค่ะ)




และภาพสุดท้าย มีวัตถุเรืองแสงลอยอยู่บนท้องฟ้า ดวงใหญ่และเปลี่ยนสีได้ เคลื่อนที่ได้ ขึ้นลงตรง ๆ ได้ หรือสลับถอยไป ถอยมา

บันทึกภาพได้โดยทีมงาน blog 17 ลอยอยู่ไม่นานแล้วหายไป

 

ข้อความบางตอน จากหนังสือ ไสบาบา มนุษย์มหัศจรรย์

เราให้สิ่ง ที่เขา เฝ้าอยากได้
จะได้เป็น การง่าย จูงใจเขา
เพื่อต่อไป จะอยากได้ สิ่งที่เรา
อยากให้เขา รับไป ด้วยใจจริง

[ I give them what they want in order to make them want what I want to give them]

ท่านคือ ประชาสัมพันธ์แฟนตาซี ของจักรวาล

 

เคยโพสมาแล้ว จาก http://palungjit.org/threads/พระวัง...พโลกอุดรเสก-ถ้าต้องการที่จะได้.22445/page-321

 

<HR SIZE=1> <!-- / icon and title --><!-- message -->
คำสอนสำหรับผู้บำเพ็ญโยคะของสัตยาไสบาบา

(1) จงยึดมั่นในองค์พระผู้เป็นเจ้าเลิกละการยึดติดกับอัตตาราวกับว่ามันไม่เคยดำรงอยู่เลย อัตตาเปรียบดังฟองน้ำอันน้อยนิดเมื่อปล่อยวางลงได้จักเข้าสู่มหาสมุทรอันไพศาล เธอกลายเป็นทุกสิ่งทุกอย่างเธอคือนิรันดรเธอคือสิ่งทั้งมวล

(2) กิเลสและความร่านอยากจะต้องได้รับการแปรรูปจนกระทั่งเธอเป็นนายเหนือใจกิเลสทำให้ใจไม่สงบและทำให้ใจไปเร่งเร้าประสาทสัมผัสดุจสุนัขที่วิ่งตามหลังนาย การควบคุมประสาทสัมผัสอันใดอันหนึ่งไม่เพียงพอหรอก เธอจะต้องควบคุมมันทั้งหมดให้ได้โดยสมบูรณ์

(3) วินัยที่แท้จริงคือการทำลายล้างกิเลส โจรผู้ฉลาดยังอาจหาทางลักขโมยได้เป็นร้อยวิธีแม้นายยามจะระมัดระวังเพียงใดก็ตามฉันใดก็ฉันนั้นต่อให้เธอพยายามควบคุมประสาทสัมผัสสักเพียงใดก็ตามใจของเธอก็จะชักนำประสาทสัมผัสให้มาอยู่ข้างมันและใช้มันสนองกิเลสของใจจนได้

(4) การประพฤติใดๆที่ยังมีจิตสำนึกของการเป็นร่างกายอยู่เป็นการกระทำที่มีอัตตาสภาวะไร้ตัวตนจะไม่มีทางบรรลุได้ขณะที่ยังติดอยู่กับจิตสำนึกของการเป็นร่าง
การมีจิตสำนึกแห่งความเป็นเทพและนึกถึงพระเจ้าแทนร่างกายร่างนี้จักนำ “เปรมะ” หรือความรักมาสู่ตัวเธอ ด้วยแรงบันดาลใจและการชี้แนะจากพระเจ้าเธอจักสามารถบรรลุสิ่งดีงามมากมายโดยเธอแทบไม่ต้องประกาศออกมาเลยว่าเธอไร้อัตตาในวิสัยทัศน์ของเธอเพราะสำหรับตัวเธอสิ่งที่เธอทำลงไปทั้งหมดมันเป็นเจตนารมณ์ของพระเจ้าเป็นลีลาของพระเจ้าและเป็นงานของพระเจ้า

(5) จิตใจที่สะอาดบริสุทธิ์เป็นกระจกเงาที่ดีที่สุดในการสะท้อนสัจธรรม หลักวิชาคำสอนทางจิตวิญญาณต่างๆล้วนมีไว้เพื่อชำระดวงจิตให้สะอาดทั้งสิ้นในทันทีที่จิตใจสะอาดความจริงทั้งหลายจักปรากฏออกมาเองโดยทันใดสัจธรรมทั้งหมดในจักรวาลจักเผยตัวเองออกมาในใจเธอถ้าเธอมีจิตใจที่สะอาดบริสุทธิ์พอ

(6) เธอต้องลดการสนทนาอภิปรายและการโต้แย้งทั้งหลายลงให้เหลือน้อยที่สุด เพราะนี่เป็นสาเหตุในการบ่มเพาะจิตใจชิงดีชิงเด่นและนำไปสู่ความโกรธกับการแก้แค้นจงอย่าดิ้นรนเพื่อให้โลกยกย่องสรรเสริญจงอย่าโกรธหรือน้อยใจเมื่อโลกไม่นับถือเธอหรือยอมรับความดีของเธอข้อนี้เป็นเรื่องแรกที่เธอต้องเรียนรู้หากเธอคิดจะเดินบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

(7) จงฝึกตนให้เป็นสุขสบายได้ในทุกสถานที่ จงดำรงชีวิตอย่างเบิกบานใจไม่ว่าจะอยู่ณที่แห่งใดจงสำราญอยู่ในอาณาจักรแห่งจิตใจของเธอที่นั่นเธอจักบูชาพระเจ้าที่เธอเลือกสรรเป็นที่พึ่งของเธอจงทำตนให้เป็นอิสระจากผลกระทบทั้งปวงที่เกิดจากสิ่งแวดล้อมไม่ว่าจะเป็นคนหรือธรรมชาติ

(8) เธอจงมองดูกลุ่มเมฆที่ลอยฟ่องอยู่บนท้องฟ้าจงสังเกตให้เห็นว่า กลุ่มเมฆไม่เคยผูกพันใกล้ชิดแน่นแฟ้นยั่งยืนกับท้องฟ้าที่กลุ่มเมฆอาศัยซุกซ่อนตัวอยู่เพียงชั่วครู่ชั่วยามเลย ฉันใดก็ฉันนั้นกับความสัมพันธ์ระหว่างตัวเธอกับร่างกายสังขารของเธอเพราะธรรมชาติของตัวเธอคือปรมาตมันขณะที่ร่างกายสังขารเป็นสิ่งที่ดำรงอยู่ชั่วคราวที่คอยปิดบังซุกซ่อนสัจธรรม

(9) สิ่งทั้งปวงคือพระเจ้า ตัวเธอก็คือพระเจ้าที่อยู่เหนือและอยู่พ้นอดีตปัจจุบันและอนาคต เธอไม่ใช่ร่างกายอันผูกพันอยู่กับกาลเวลาและตกอยู่ในเครื่องร้อยรัดของอดีตปัจจุบันและอนาคตเธอจงมีจิตใจแน่วแน่มั่นคงอยู่เสมอว่าเธอเป็นธรรมชาติแห่งพรหมจงนึกคิดดังนี้อยู่เป็นนิจแล้วเธอจะเติบโตไปสู่ความเป็นผู้รู้แจ้งได้

(10) กระบวนการในการชำระจิตสำนึกภายในของมนุษย์ให้สะอาดด้วยการฝึกจิตเป็นเอกคัตตาคือความมีอารมณ์เป็นหนึ่งเดียวในความคิดคำพูดความรู้สึกและการกระทำโดยมุ่งไปที่พระเจ้าจักทำให้มนุษย์ผู้นั้นพ้นมลทินและข้อบกพร่องทั้งปวง เมื่อจิตสำนึกภายในมีความบริสุทธิ์สะอาดปราศจากความขุ่นมัวแล้วพระเจ้าจะสถิตอยู่ณที่นั้นและมนุษย์ผู้นั้นจะมีโอกาสได้ประจักษ์พระเจ้าภายในตัวเขา

(11) “ ไวราคยะ” หรือการสละละวางไม่ยึดติดนั้นขึ้นอยู่กับ “ญาณ” และ “ภักติ” หากขาดการสละละวางแล้วทุกอย่างก็ไร้ผล “ไวราคยะ” จึงเป็นบันไดขั้นแรกของความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ ผู้บำเพ็ญโยคะจะต้องตระหนักในองค์สาม “ภักติ” “ญาณ” และ “ไวราคยะ” โดยจะแยกจากกันมิได้หรือจะปฏิบัติแยกกันก็ไม่ได้

(12) ผู้มีญาณหยั่งรู้จะสามารถละความเกลียดชังในตัวได้ เขาจะเป็นผู้ที่รักในสรรพสิ่งเขาจะไม่ถูกอัตตาของตนทำให้แปดเปื้อนทะนงตนและเขาจะกระทำอย่างที่ตัวเขาได้ลั่นวาจาเอาไว้

(13) ชีวิตมนุษย์คือสิ่งที่มีวิวัฒนาการสูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัยและเพื่อที่จะให้ความหมายแก่ชีวิตมนุษย์นั้นคนเราจำเป็นต้องบำเพ็ญเพียรทางจิตวิญญาณเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ โดยนัยนี้อุปนิสัยจึงมีความสำคัญที่สุดเพราะ อุปนิสัยสามารถทำให้ชีวิตเป็นนิรันดร์เอาชนะความตายได้
คนบางคนกล่าวว่าความรู้คืออำนาจแต่ก็หาเป็นความจริงไม่่ อุปนิสัยต่างหากที่เป็นอำนาจ ดังนั้นคนเราทุกคนพึงพากเพียรฝึกฝนเปลี่ยนแปลงตนเองจนกระทั่งมีอุปนิสัยที่ไม่มีที่ติและปราศจากความชั่วร้ายใดๆ

(14) ในบรรดาคุณลักษณะที่ประกอบกันเพื่อให้อุปนิสัยมีความสมบูรณ์ไร้ที่ตินั้น ความรักความอดทนความอดกลั้นความหนักแน่นมั่นคงและกุศลจิตเป็นคุณลักษณะที่ประเสริฐที่สุดที่คนเราจำต้องปลูกฝังและยึดมั่นไว้เป็นอุปนิสัย

(15) ไม่มีความชั่วร้ายใดๆของมนุษย์ที่แก้ไขมิได้โดยความพากเพียรตั้งใจอย่างจริงจังความเคยชินอาจเปลี่ยนได้อุปนิสัยอาจขัดเกลาได้
การตั้งใจบำเพ็ญประโยชน์ด้วยความเสียสละก็ดีการละวางก็ดีการอุทิศตนก็ดีการสวดมนต์ภาวนาก็ดีการวิปัสสนาก็ดีล้วนสามารถเป็นเครื่องช่วยขจัดอุปนิสัยเก่าแก่ดั้งเดิมที่พันธนาการมนุษย์ไว้กับโลกได้แล้วเสริมสร้างอุปนิสัยใหม่ให้กับชีวิตของเราซึ่งจักชักนำเราให้ดำเนินไปในทางธรรมได้

(16) คนทุกคนพึงตั้งคำถามกับตนเองว่า : บรรดามหาตมะและมหาบุรุษผู้ทรงคุณวิเศษทั้งหลายเหล่านั้นต่างก็เป็นมนุษย์เหมือนตัวเรามีร่างกายเป็นคนเหมือนเราในเมื่อพวกท่านสามารถบรรลุถึงความดีพร้อมทุกประการได้แล้วทำไมตัวเราจะทำสำเร็จเช่นเดียวกันไม่ได้เล่าถ้าหากเราปฏิบัติตามครรลองของพวกท่าน?
หากเรามัวพะวงแต่หาข้อผิดข้อบกพร่องของผู้อื่นตัวเราจักได้รับประโยชน์อันใด? ด้วยเหตุนี้เธอพึงตั้งเจตจำนงเป็นอย่างแรกก่อนว่าเธอจะเสาะหาข้อบกพร่องผิดพลาดภายในตัวของเธอเอง แล้วพยายามแก้ไขข้อบกพร่องนั้นๆเพื่อเป็นผู้ที่ดีพร้อม

(17) ต่อหน้าความตายยศศักดิ์อำนาจและเกียรติทั้งหลายจะมลายหายไปสิ้นเมื่อเธอได้ตระหนักในเรื่องนี้แล้วจงอุตส่าห์พยายามทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อชำระร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณให้สะอาดบริสุทธิ์เพื่อจักได้ประจักษ์แจ้งในอาตมันโดยการรับใช้มนุษย์ชาติ
เธอพึงดูแลรักษาร่างกายของเธอให้ดีในฐานะที่มันเป็นยานพาหนะรับใช้แต่จงจำไว้ว่าเธอมิใช่ร่างกายอันนี้และร่างกายนี้ก็หาใช่ตัวเธอไม่




จาก...

 

(18) ตัตตวัมอสิ : สูเจ้าคือสิ่งนั้นนี่คืออัญพจน์ที่สูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เธอคืออาตมันที่ไม่อาจทำลายได้การที่เธอมีร่างกายร่างนี้ก็เพื่ออาตมันและเพื่อประจักษ์แจ้งในพระเจ้าในตัวเธอ ดังนั้นเธอต้องพร้อมที่จะพลีร่างทุกขณะร่างกายนี้เป็นเพียงเครื่องมือเป็นอุปกรณ์ที่พระเจ้าประทานให้มาจงใช้ร่างกายนี้เพื่อวัตถุประสงค์ดังกล่าวเถิด

(19) ยามใดที่เราปฏิบัติหน้าที่ให้เป็นการถวายแด่พระเจ้านั้นสิ่งที่ดีสิ่งที่ดีกว่าและสิ่งที่ดีที่สุดจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ก่อนอื่นฉันและเธอจะกลายเป็นเราจากนั้นเราและพระเจ้าจะกลายเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันคนแต่ละคนหรือ “ชีวา” ควรรวมเป็นสิ่งเดียวกับสรรพสิ่งก่อนจากนั้นค่อยรวมกับปรมาตมันนี่แหละคือความหมายของมนตร์ “โอมตัตสัต”

(20) ปรมาตมันเท่านั้นที่เป็นสัจธรรมเป็นความจริง ปรมาตมันคือความรักจงเพ่งสมาธิภาวนาถึงปรมาตมันว่าเป็นความรักเป็นความจริง
จงคบหาอยู่ในหมู่วิญญูชนคนดีมีความมักน้อยปล่อยวางแล้วเธอจะมีจิตใจที่เข้มแข็งและมีศานติภายใน

(21) เธอจงประกอบกิจการงานทุกอย่างด้วยพลังความสามารถที่เธอมีอยู่เธอจงพูดและจงทำด้วยความสัตย์จริงในช่วงแรกๆเธออาจผิดพลาดไปบ้างเธออาจประสบความทุกข์ยากลำบากแต่ในที่สุดเธอจักประสบความสำเร็จและบรรลุบรมสุข เธอจักประจักษ์ในความจริงและปรมาตมันโดยผ่านการประพฤติปฏิบัติและการดำเนินชีวิตของเธอ

(22) หากคนใดเป็นผู้ที่มีพลังอำนาจอย่างแท้จริงจะรับทราบได้โดยคุณลักษณะที่เขามีอยู่นั่นคือความจริงความเมตตาความรักความอดทนความอดกลั้นและความสำนึกในพระคุณ ผู้ใดที่มีคุณลักษณะเหล่านี้ความอหังการ์จะไม่อาจเกิดมีได้ดังนั้นเธอจงหมั่นเพิ่มพูนคุณลักษณะดังกล่าว

(23) ความสุขอันถาวรยั่งยืนนั้นจักหาได้ด้วยวิชาความรู้จากคัมภีร์อุปนิษัทเท่านั้น ความรู้นี้เป็นคำสอนของเหล่าฤาษีเกี่ยวกับศาสตร์แห่งการบรรลุความเป็นพระเจ้าของคนเรามีแต่ความรู้อันนี้เท่านั้นที่จักช่วยมนุษย์ให้รอดและนำสันติสุขมาให้ สิ่งที่สูงกว่านี้หามีไม่ไม่ว่าเธอจะศึกษาวิชาความรู้ใดๆมาเพื่อการประกอบอาชีพเธอก็ควรสนใจศึกษาความรู้จากคัมภีร์อุปนิษัทนี้ด้วย

(24) ท้องฟ้าอาจทอดเงาลงไปในหม้อน้ำเมาได้แต่ก็มิได้เกิดมลทินจากสิ่งนั้น อาตมันก็เช่นกันอาตมันบริสุทธิ์ไร้มลทินสถิตอยู่ในร่างกายซึ่งเป็นเพียงพาหนะผลของการกระทำไม่ว่าจะดีหรือชั่วถูกหรือผิดจักติดตรึงอยู่เฉพาะกับร่างกายมิได้เข้าไปถึงอาตมันที่สถิตอยู่ข้างใน

(25) จงอย่าท้อถอยไปเลยความทุกข์ยากเหนื่อยยากในโลกนี้เป็นเพียงสิ่งลวงตาและชั่วคราว จงตั้งใจให้มั่นในความจริงอันยิ่งใหญ่คือพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเหนือสิ่งทั้งปวงแล้วมุ่งหน้าเดินไปตามทางแห่งภักติอย่างกล้าหาญและมุ่งปฏิบัติธรรมด้วยความอุทิศตัว

(26) จิตใจนั้นจำต้องหันไปหาคุณความดีอยู่ตลอดเวลา เธอพึงสำรวจตรวจตราการกระทำของตัวเธออยู่ทุกขณะจิต การสำรวจเช่นนี้เปรียบได้ดังการใช้เครื่องมือสลักหินแท่งแห่งบุคลิกภาพของมนุษย์ให้เป็นรูปประติมากรรมอันงดงามหากเครื่องมือสลักผิดพลาดอาจทำให้เสียรูปไปดังนั้นแม้การกระทำใดๆเพียงเล็กน้อยก็จำต้องระมัดระวังตั้งใจให้มากที่สุด

(27) กระแสน้ำที่ไหลสาดกระจายไปรอบๆมิได้พุ่งตรงไปในทิศทางเดียวกันย่อมเป็นการสูญเปล่า ฉันใดก็ฉันนั้นจะมีประโยชน์อะไรกับแรงดลใจดีๆที่เกิดขึ้นเพียงชั่วครู่และไม่แน่ไม่นอน? กระแสแห่งแรงดลใจที่ดีจะต้องไหลพุ่งเป็นลำอย่างต่อเนื่องตลอดทั่วเขตความคิดอันศักดิ์สิทธิ์และในที่สุดต้องไหลเชื่อมเข้ากับมหาสมุทรอันไพศาลด้วยบรมสุขในขณะจิตดับบุคคลที่สามารถบรรลุเป้าหมายเช่นนั้นได้ย่อมเป็นผู้ที่มีคุณค่าอย่างแท้จริง

(28) วัตถุประสงค์ของการบำเพ็ญจิตทั้งหลายคือการสลายทำลาย ‘ใจ’ สักวันหนึ่งการทำความดีอย่างใดอย่างหนึ่งที่เธอทำไว้จะทำให้เธอประสบความสำเร็จในการสลายมันลงได้เพื่อชัยชนะอันนี้ความดีทั้งหลายที่เธอก่อไว้ในอดีตจะร่วมกันส่งผลแม้จะเป็นความดีเล็กๆน้อยๆก็ไม่มีอันไหนที่สูญเปล่าเลย

(29) คุณสมบัติแบบมนุษย์ที่ดีในสมัยก่อนเสื่อมสลายไปไหนเสียแล้วล่ะ? สัจธรรมขันติ ศีลธรรมวินัย ...เมื่อไหร่เธอจึงจะปลูกฝังคุณธรรมเหล่านี้ขึ้นในตัวล่ะ? จงลุกขึ้นเถิดจงตื่นเถิดจงสถาปนาการปกครองสมัยพระรามอันเป็นยุคสมัยที่จิตใจของผู้คนยังเปี่ยมด้วยสัจธรรมเปรมและสันติขึ้นมาอีกครั้งหนึ่งเถิด

(30) เมื่อรูปและนามของพระเจ้าตามที่ผู้ภักดีต่อพระองค์แต่งปั้นขึ้นหรือคิดขึ้นได้แปรเปลี่ยนไปเป็นสภาวะอันปราศจากรูปและปราศจากคุณลักษณะใดๆแล้วเราเรียกสภาวะนั้นว่าพรหมและเมื่อพรหมอันเดียวกันนั้นปรากฏคุณลักษณะหรือรูปร่างต่างๆขึ้นมาสิ่งที่ปรากฏขึ้นมานี้คือสิ่งที่เรียกว่าพระรามพระกฤษณะพระวิษณุหรือพระศิวะเมื่อใดก็ตามที่ผู้ภักดีต่อพระเจ้า บรรลุถึงสภาวะความสุขที่ดื่มด่ำอันเกิดจากการรวมเข้าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับพระเจ้าแล้ว ลักษณะพิเศษทั้งหลายที่ต่างกันระหว่างเขาคนนั้นกับพระเจ้าก็จะมลายหายไป

(31) เป็นเรื่องที่น่าเศร้าใจเหลือเกินที่ชีวิตนี้ของมนุษย์ซึ่งมีค่าราวกับเพชรที่ประเมินค่าไม่ได้ถูกมนุษย์กระทำราวกับเป็นเหรียญเก่าๆที่ไร้ค่า! ไม่มีประโยชน์อะไรเลยที่จะมาสำนึกเสียใจถึงเวลาที่ได้สูญเปล่าไปโดยมิได้สำรวมจิตทำสมาธิถึงพระเจ้าหรือฝึกฝนบำเพ็ญเพียรวิธีต่างๆเพื่อเข้าถึงพระเจ้า
มันจะมีประโยชน์อะไรที่คิดมาวางแผนขุดบ่อน้ำในเมื่อบ้านถูกไฟไหม้ไปแล้ว? การที่จะมาเริ่มสำรวมจิตคิดถึงพระเจ้าเมื่อใกล้ตายก็เหมือนกับการเริ่มขุดบ่อน้ำเมื่อไฟไหม้ไปแล้วนั่นเอง

(32) บุคคลที่เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้านั้น เขาจะต้องเป็นผู้มีจิตใจเปี่ยมไปด้วยความรักเขาจะต้องยืนอยู่เคียงข้างธรรมะหรือความถูกต้องเขาจะพูดแต่ความจริงหัวใจของเขาเอิบอาบไปด้วยความปราณีเขาจะไม่ประพฤติผิดเขาจะหลีกเว้นจากบาปเขาจะยอมสละละทิ้งทุกอย่างได้อย่างยินดีเขาจะเป็นผู้ดำรงอยู่ในทางสายกลางเขาจะง่วนอยู่กับการทำความดีเพื่อผู้อื่นเขาจะไม่เห็นแก่ตัวเขาจะปราศจากความกังวลความเคลือบแคลงใจใดๆเขาจะไม่ยินดีต่อคำสรรเสริญแต่ ปรารถนาจะได้ยินผู้อื่นได้รับคำสรรเสริญ

(33) โดยการควบคุมอินทรีย์ต่างๆคือตาหูจมูกลิ้นและกายแรงกระตุ้นให้เกิดกิเลสจะถูกทำลายและการตั้งมั่นแห่งจิตจะมีมากขึ้น การควบคุมอินทรีย์ภายนอกจะช่วยการควบคุมภายในได้ในหลายๆทาง แต่การประสบความสำเร็จในการควบคุมภายนอกนั้นทำได้ยากกว่าการควบคุมภายใน

(34) มีประตูเข้าสู่มายาอยู่สองทางสำหรับสัตว์โลกทางหนึ่งคืออาการกระหายอยากของอัตตาทางที่สองคืออาการกระหายอยากของลิ้น มนุษย์ทุกคนจะต้องคอยควบคุมความกระหายอยากทั้งสองนี้เอาไว้เพราะตราบใดที่มันยังอยู่มันจะนำความทุกข์โศกมาให้เพราะมันเป็นต้นตอของบาปและบาปนี่เองที่เป็นปุ๋ยให้ความเจริญงอกงามแก่มายา

(35) ไม่ว่าตัวเธอจะสาละวนอยู่ในกิจกรรมใดก็ตามเธอจะต้องพึงระลึกถึงสิ่งต่อไปนี้อยู่เสมอดุจเป็นลมหายใจเข้าออกของตัวเองว่า “ฉันเกิดมาเพื่อรับใช้พระเจ้าและเพื่อรู้แจ้งในอาตมันที่เป็นตัวตนที่แท้ของฉัน”
กิริยาอาการทุกอย่างของเธอไม่ว่าการกินการเดินการเรียนการรับใช้การเคลื่อนไหวอาการเหล่านี้เธอพึงกระทำโดยมีความเชื่อมั่นว่ามันจะนำพาเธอมาอยู่เบื้องหน้าของพระเจ้าได้
ทุกๆสิ่งที่เธอทำลงไปเธอควรทำด้วยจิตใจที่อุทิศแด่พระเจ้า

(36) เธอต้องระลึกไว้ว่าความหิวความกระหายความเบิกบานความเศร้าความทุกข์โศกความลำเค็ญและความโกรธเหล่านี้เป็นได้แค่สิ่งที่กระตุ้นให้ตัวเธอมุ่งเข้าถึงพระเจ้าเท่านั้น ถ้าหากเธอมีทัศนคติในเชิงบวกเช่นนี้แล้วบาปย่อมไม่อาจแปดเปื้อนสิ่งกระตุ้นเหล่านี้ได้และตัวสิ่งกระตุ้นเหล่านี้เองก็จะสูญสลายไร้ร่องรอยไม่เหลือทั้งนามและรูป

(37) บุคคลผู้ตกอยู่ในห้วงทุกข์โศกย่อมไม่รู้สึกสนใจในงานเลี้ยงฉลองหรือการต่อสู้ฉันใดก็ฉันนั้น บุคคลที่บำเพ็ญโยคะอย่างแท้จริงผู้ซึ่งครุ่นคำนึงถึงแต่พระเจ้าย่อมไม่ลิ้มรสหรือคิดคำนึงถึงโลกียวิสัยที่เป็นแหล่งของความสนุกสนานเพลิดเพลิน

(38) แทนที่จะตกเป็นทาสของสิ่งที่ไม่ยั่งยืนและสิ่งจอมปลอมหรือสูญเปล่าเวลาอันมีค่าไปกับการเสาะแสวงหาสิ่งเหล่านี้ เธอจงอุทิศเวลาทุกขณะจิตของเธอเพื่อการค้นหาสัจธรรมและการใคร่ครวญถึงพระเจ้าที่เป็นความจริงแท้ตลอดกาลการอุทิศตัวเช่นนี้แหละที่เป็นหน้าที่ที่แท้จริงของมนุษย์

(39) เธอควรแลเห็นร่างกายของเธอเป็นดุจทุ่งนาเห็นการทำดีของตัวเธอเป็นเมล็ดพันธุ์พืชและเธอจงบ่มเพาะพระนามของพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากหัวใจของเธอที่เป็นดุจชาวนาเพื่อที่เธอจักสามารถเก็บเกี่ยวผลผลิตซึ่งก็คือตัวพระเจ้าได้แต่ เธอจะเก็บเกี่ยวผลผลิตได้อย่างไรเล่าถ้าหากเธอไม่ได้ปลูกอะไรลงไปก่อน?

(40) มนุษย์ทุกคนมีแนวโน้มที่จะกระทำความผิดโดยไม่รู้ตัว ดุจไฟที่ไม่ว่าจะเปล่งแสงเจิดจ้าเพียงใดก็ยังมีควันพวยพุ่งออกมา คนเราก็เช่นกันต่อให้ทำดีมากแค่ไหนก็ยังมีความชั่วแฝงเข้ามาได้เล็กๆน้อยๆเธอจึงควรทำความเพียรเพื่อลดทอนความชั่วให้เหลือน้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้จนกระทั่งความดีเพิ่มมากขึ้นอีกและความชั่วลดน้อยลง

(41) การรับใช้พระเจ้านั้นไม่ใช่ดูกันที่จีวรสีเหลืองหรือที่พิธีกรรมทางศาสนาหรือที่การบวงสรวงหรือที่การโกนผมหรือที่การอุ้มบาตรฯลฯแต่ดูการมีหัวใจที่บริสุทธิ์สะอาดต่างหาก การใคร่ครวญอย่างไม่สะดุดขาดตอนถึงพระเจ้าต่างหากการมีความรู้สึกว่าสรรพสิ่งล้วนเป็นหนึ่งเดียวและเป็นสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้นมาต่างหากการไม่ยึดติดกับประสาทสัมผัสต่างหากการรักทุกสิ่งอย่างเท่าเทียมกันต่างหากการพูดแต่ความสัตย์ต่างหากที่เป็นลักษณะของการรับใช้พระเจ้าที่แท้จริง

(42) จงอย่าลำพองเมื่อมีคนมาสรรเสริญเยินยอเธอและจงอย่าหดหู่เมื่อมีใครมาตำหนิว่าร้ายเธอ ขอให้เธอจงมีจิตใจที่แข็งแกร่งดุจราชสีห์ เธอต้องรู้จักวิเคราะห์และแก้ไขข้อบกพร่องผิดพลาดของตัวเธอเองข้อนี้เป็นสิ่งที่สำคัญมากเลย

(43) เธอควรดำเนินชีวิตแบบที่ไม่สร้างความเจ็บปวดให้แก่สิ่งมีชีวิตใดๆ เธอควรมีใจรักและแน่วแน่มั่นคงในการทำดีเพื่อให้คนอื่นเป็นสุขและในการเคารพบูชาพระเจ้านี่คือธรรมะสำหรับมนุษย์

(44) ยิ่งเชื้อเพลิงมีคุณภาพดีเท่าไหร่ก็จะยิ่งทำให้แสงเพลิงโชติช่วงสว่างมากขึ้นเพียงนั้น ไฟมีพลังอำนาจในการให้แสงสว่างตามธรรมชาติของมันฉันใดก็ฉันนั้นไฟปัญญาของผู้บำเพ็ญโยคะก็เช่นกันเธอจะต้องหมั่นเติมเชื้อเพลิงแห่งการสละกิเลสเชื้อเพลิงแห่งความสงบสุขเชื้อเพลิงแห่งสัจธรรมเชื้อเพลิงแห่งความกรุณาเชื้อเพลิงแห่งขันติและเชื้อเพลิงแห่งกุศลกรรมอยู่เสมอยิ่งเธอปฏิบัติเช่นนี้มากขึ้นเท่าใดการบำเพ็ญโยคะของเธอก็จะยิ่งมีผลดีมากยิ่งขึ้นเท่านั้น

(45) ผู้ประสงค์จะสถิตอยู่ในพรหมโลกจะต้องแสวงหาความวิเวกฝึกฌานและมนตร์อย่างสม่ำเสมอ เขาต้องแสวงหาความแน่วแน่ในจิตโดยการฝึกฝนตามแนวนี้ขณะเดียวกันเขาจะต้องมีความกระตือรือร้นที่จะช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตอยู่ตลอดเวลาเขาจะต้องทำงานโดยไม่คาดหวังในผลที่จะได้รับเมื่อบุคคลเช่นนี้ลงมาเกิดบนโลกนี้ทุกข์ทั้งหลายจะมลายไปสิ้น

(46) สิ่งใดที่เป็นความเห็นแก่ตัวเธอจะต้องสละทิ้งไปเธอจักต้องพยายามทำความดีต่อผู้อื่นอยู่เสมอ สิ่งที่ควรเป็นความปรารถนาของเธอคือมุ่งสร้างความสุขสวัสดิ์แก่ชาวโลก เมื่อมีความรู้สึกเช่นนี้อยู่ในใจเธอควรเพ่งจิตถึงพระเจ้านี่คือหนทางที่ถูกต้อง

(47) เมื่อใดที่เธอมีจิตเป็นสมาธิจดจ่อในพระเจ้าและแสวงหาสัจธรรมอยู่ทุกขณะจิตแม้ว่าร่างกายและอินทรีย์ของเธอจะมิใช่ผู้กระทำกรรม หัวใจของคนที่มิได้พยายามปลูกฝังความคิดอันศักดิ์สิทธิ์ลงในจิตใจย่อมเป็นแหล่งซ่องสุมของความเลวความชั่วร้าย บุคคลที่ปรารถนาความหลุดพ้นและเข้าถึงความยิ่งใหญ่จักต้องจดจำสิ่งนี้เอาไว้ในใจให้จงได้

(48) ในการเข้าฌานถึงพระเจ้านั้นมันไม่มีข้อจำกัดในเรื่องเวลาและสถานที่เรื่องอย่างนี้ไม่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือฤกษ์เวลาพิเศษเฉพาะเลยเพราะเมื่อใดก็ตามที่ใจของเธอเข้าอยู่ในฌานถึงพระเจ้าได้ที่นั่นก็เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเวลานั้นก็เป็นฤกษ์งามยามดีอยู่ในตัว

(49) มนุษย์จะต้องอุทิศตนให้แก่ธรรมะและจดจ่อในพระธรรมเสมอเพื่อที่เขาจะได้มีชีวิตอยู่อย่างสันติและโลกก็จะสุขในสันติ
มนุษย์ไม่อาจจะไขว่คว้าสันติที่แท้จริงได้และมนุษย์ไม่อาจชิงความเมตตาของพระเจ้าได้โดยวิธีอื่นใดนอกจากการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมเท่านั้น

(50) พระเจ้าคือสภาวะรูปแห่งธรรมะ เธอจะช่วงชิงความเมตตาจากพระเจ้าได้ก็โดยอาศัยธรรมะเท่านั้นพระเจ้าคือตัวธรรมะนั้นเองคัมภีร์พระเวททั้งหลายคือการประกาศอันกึกก้องถึงเกียรติภูมิแห่งธรรมะ

(51) ใครก็ตามที่พยายามปราบพยศของอัตตาพยายามเอาชนะความเห็นแก่ตัวพยายามทำลายความรู้สึกชั่วแล่นฝ่ายต่ำและพยายามถอดถอนความเห็นผิดว่าร่างกายอันนี้คือตัวตนของตนเป็นที่แน่นอนว่าเขาผู้นั้นกำลังอยู่บนเส้นทางแห่งธรรม เป้าหมายของพระธรรมคือการหลอมรวมลูกคลื่นเล็กๆเข้ากับมหาสมุทร หรือการหลอมตัวตนเล็กๆเข้ากับพระเจ้า


<!-- / message --><!-- sig -->
<!-- / message --><!-- sig -->

 

(52) เปลวไฟแห่งฌานซึ่งทำให้เธอเชื่อมั่นได้ว่าสรรพสิ่งคือพรหมันจะแผดเผาอัตตาของเธอและความยึดมั่นถือมั่นทางโลกของเธอให้เป็นขี้เถ้าเธอจะรู้สึกดูดดื่มกับน้ำทิพย์แห่งความรวมตัวเป็นหนึ่งเดียวกับพรหมันนั่นคือ เป้าหมายขั้นสุดท้ายของ “ธรรม” และ “กรรม”

(53) เป้าหมายของธรรมคือการทำให้ชีวิตเลิกยึดมั่นถือมั่นในธรรมชาติภายนอกและในภาพลวงตาที่ถูกสร้างขึ้น และทำให้ได้รู้แจ้งในความเป็นจริงที่เกี่ยวกับตัวสัจธรรมเอง

(54) คนสมัยนี้พยายามทำพระเจ้าให้กลายเป็นก้อนหินแล้วความพยายามเช่นนี้จะนำไปสู่สัจจธรรมได้อย่างไรเล่า? ภารกิจที่แท้จริงของเธอคือการมองก้อนหินให้เป็นพระเจ้าก่อนอื่นเธอต้องทำสมาธินึกถึงรูปของพระเจ้าให้ภาพของพระเจ้าประทับอยู่ในจิตวิญญาณของเธอเสียก่อนจากนั้นเธอต้องนึกถึงภาพของพระเจ้าในก้อนหินแล้วลืมก้อนหินนั้นจนกระทั่งก้อนหินนั้นถูกเปลี่ยนเป็นพระเจ้า

(55)การที่ตัวเธอถูกจองจำพันธนาการอยู่นั้นก็เพราะเธอเป็นผู้พันธนาการตัวเองไว้และเดินออกนอกเส้นทางแห่งธรรมะไม่มีใครหรือสิ่งใดดอกที่พันธนาการตัวเธอ หากเธอมีศรัทธาในพระเจ้าผู้ทรงสถิตอยู่ณทุกหนทุกแห่งอย่างลึกซึ้งมั่นคงแล้วเธอก็จะรู้ได้เองว่าพระเจ้าก็คือตัวเธอเองและตัวเธอไม่เคยถูกพันธนาการการที่จะปลูกศรัทธาเช่นนี้ให้เติบโตได้เธอจะต้องยึดความจริงข้อนี้เอาไว้ให้มั่นถ้าหากเธอขาดหลักการเหล่านี้แล้วชีวิตของเธอจะตกเป็นเป้าของความท้อแท้และหลอกลวง

(56) เธอจะทำกิจกรรมอะไรนั้นไม่สำคัญหรือเธอจะเลือกบูชาพระเจ้าในรูปและนามใดก็มิใช่เรื่องสำคัญ เครื่องพันธนาการย่อมเป็นเครื่องพันธนาการไม่ว่าจะเป็นเหล็กหรือทองคำในทำนองเดียวกันไม่ว่างานที่เธอทำจะเป็นงานประเภทไหนหากมันตั้งอยู่บนฐานแห่ง “อาตมธรรม” หรือ “สัจจะแห่งอาตมัน” แล้วงานนั้นย่อมเป็นธรรมะอย่างไม่ต้องสงสัยงานเช่นนั้นย่อมนำสันติสุขมาให้แก่ตัวเรา

(57) สามัญชนมักเชื่อว่าพวกเขามีความภักดีต่อพระเจ้าแต่พวกเขาไม่ได้ฉุกคิดเลยว่าพระเจ้าได้ยอมรับพวกเขาเป็นสานุศิษย์หรือไม่ ผู้ที่อดทนค้นหาคำตอบนี้มีไม่มากเลยนี่แหละคือมาตรวัดความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณที่แท้จริง

(58) จงอย่าเคลิ้มไปตามความคิดเห็นทางตรรกะล้วนๆที่แห้งแล้วหรือทำให้สมองของเธอสับสนไปด้วยคำเยาะเย้ยถากถางและอคติหรือหลงไปสนใจในสิ่งที่คนอื่นเขาทำหรือเชื่อกันแล้วก็พยายามจะไปปฏิรูปหรือแก้ไขพวกเขา เธอต้องมีความเชื่อมั่นในอาตมันซึ่งเป็นสัจธรรมอันแท้จริงเกี่ยวกับตัวเธอเอง เธอจงทดสอบแนวทางการกระทำต่างๆโดยดูว่าแนวทางเหล่านั้นมันไปขัดขวางกระบวนเปิดเผยให้เห็นอาตมันหรือไม่

(59)บุคคลซึ่งมีความยึดติดและเกลียดชังอยู่ในใจนั้นแม้จะอยู่ในป่าแบบฤาษีก็ไม่อาจหนีรอดจากเภทภัยได้ แต่บุคคลที่สามารถควบคุมอินทรีย์ของตนเองได้แม้ว่าเขาจะครองชีวิตอยู่ในเพศฆราวาสเขาก็เป็นฤาษีที่แท้จริง

(60) วินัยของตนเองเป็นพื้นฐานสำหรับการดำเนินชีวิตอย่างประสบความสำเร็จชีวิตที่มีวินัยทำให้มนุษย์สามารถได้รับความสงบสุขสันติที่เป็นนิรันดรได้ถ้าปราศจากสันติก็ไม่สามารถมีความสุขได้ สันติเป็นธรรมชาติของอาตมัน ซึ่งจะอยู่ร่วมกับหัวใจที่บริสุทธิ์สะอาดเท่านั้นสันติจะไม่บังเกิดในหัวใจที่เต็มไปด้วยกิเลสและความโลภสันติเป็นลักษณะพิเศษของเหล่าโยคีฤาษีและสัตบุรุษทั้งหลาย

(61)สิ่งที่ผู้บำเพ็ญโยคะจักต้องปฏิบัตินั้นได้แก่
ประการที่หนึ่งการปรับปรุงจิตให้เกิด ‘วิเวก’ ซึ่งหมายถึงความสามารถในการที่จะวิเคราะห์ระหว่างความถาวรยืนนานกับความไม่แน่นอนและความสามารถที่จะตัดสินว่าอะไรทรงคุณค่าอย่างแท้จริง
ประการที่สองความเพียรพยายามอย่างแน่วแน่ในการฝึกฝนจนเชี่ยวชาญสามารถจำแนกได้ถึงสิ่งที่ทรงคุณค่าและเป็นความจริงแท้
ประการที่สามมีปณิธานหนักแน่น ในการเพียรพยายามอย่างไม่ท้อถอยไม่ว่าจะมีอุปสรรคขัดขวางหนทางปฏิบัตินั้นด้วยประการใดก็ตาม
การปฏิบัติทั้งสามนี้เรียกว่า “ตบะอย่างแท้จริง” การบำเพ็ญตบะเท่านั้นที่จะทำให้เกิดสันติและความปิติสุข

(62) ความหนักแน่นและความไม่หวั่นไหวย่อมเป็นคุณสมบัติที่เป็นประโยชน์และสำคัญยิ่งในการหลีกเลี่ยงความขัดแย้งในใจและเอาชนะความขัดแย้งนี้เธอต้องมีความสงบสุขุมและเยือกเย็นนอกจากนั้นต้องมีความกล้าหาญความฉลาดความพากเพียรเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้แข็งแกร่งมั่นคง

(63)ใบหน้าที่อิ่มเอิบดวงตาทอประกายอากัปกิริยาที่เข้มแข็งมุ่งมั่นวาจาสุภาพจิตใจที่กว้างขวางใจที่เป็นกุศลมีคุณความดีที่มั่นคงเหล่านี้เป็น คุณสมบัติของผู้ที่มีความก้าวหน้าทางจิต

(64) ลุกขึ้นเถิดเธอผู้กระหายในการฝึกฝนทางจิตเพื่อรู้จักตนเอง! จงทุ่มเทตนเองในการฝึกฝนปฏิบัตินั้นจงเสริมพลังศรัทธาของเธอให้กล้าแข็งจงหมั่นปลูกฝังศรัทธาไว้จงทำให้ศานติเป็นสมบัติอันมั่นคงของเธอจงอิ่มเอิบกับชีวิตด้วยความปิติสุขจงชื่นชมยินดีกับจินตภาพของอาตมันจงลุกขึ้นอย่ามัวรีรอลังเล!

(65) มนุษย์จะสามารถรู้จักตนเองอย่างแท้จริงได้ก็ต่อเมื่อใจได้ถูกควบคุมไว้อย่างสมบูรณ์แล้วเท่านั้น ดังนั้นความยากแค้นลำเค็ญต่างๆรวมทั้งความปวดร้าวความระแวงสงสัย ความขัดแย้งในใจต่างๆจะสิ้นสุดลงมนุษย์จักสามารถเอาชนะความโศกความหลงผิดและความวิตกกังวลได้จนสิ้นเขาจะสถิตอยู่ในศานติอันเงียบสงัด

(66) จงเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าเธอคือจักรวาลและอาตมันที่เป็นอมตะ สิ่งนี้จะช่วยให้การฝึกฝนทางจิตของเธอเป็นไปได้ง่ายขึ้นถ้าหากเธอหลงละเมอว่าตัวเธอคือร่างกายคือประสาทสัมผัสคืออัตตาที่เป็นปัจเจกแล้วไซร้การฝึกฝนทางจิตของเธอจะเป็นเหมือนผลไม้ที่มีหนอนบ่อนไส้ไม่มีวันเจริญเติบโตและสุกได้และความหวานแห่งผลพวงของความสุขอันเป็นนิรันดรจะไม่มีทางได้รับเลยแม้จะผ่านไปอีกกี่ชาติก็ตาม

(67)อะไรคือโมกษะหรือความหลุดพ้นที่แท้จริง? โมกษะคือศานติที่ได้รับจากการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์สะอาด โดยการปล่อยวางไม่ยึดมั่นกับสิ่งที่ได้พบเห็นได้ยินได้ฟังได้เรียนรู้ได้อ่านได้กระทำหรือกำลังกระทำอยู่

(68) อนิจจา...มนุษย์ได้ลืมเลือนภารกิจหน้าที่ที่เขาต้องมาสู่ภพนี้ เขาไม่ยอมตอบคำถามที่ว่าเขามาจากที่ใดเขาหลับตาไม่ยอมรับรู้ว่าเขาอยู่ที่ไหนสติปัญญาความเฉลียวฉลาดของเขาถูกชักจูงไปสู่ความสนุกสนานรื่นเริงรวมทั้งสิ่งอำนวยความสะดวกสบายทั้งปวงจนเขาสูญเสียพลังอำนาจทั้งปวงของเขาไปช่างเป็นโศกนาฏกรรมอะไรเช่นนี้

(69)แรกทีเดียว เธอต้องทราบภูมิลำเนาที่แท้จริงของเธอก่อน

เธอเป็นใคร? อาตมัน
เธอมาจากที่แห่งใด? จากอาตมัน
เธอกำลังจะไปไหน? ไปสู่อาตมัน
เธอจะอยู่ที่นี่นานเท่าใด? นานเท่าที่เธอยังผูกพันอยู่กับกามทั้งปวง
เธออยู่ที่ไหน? อยู่ในที่ที่ไม่จริงแท้แน่นอนและเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ
เธออยู่ในรูปของอะไร? อนัตตา
เธอผูกพันอยู่กับอะไร? กิจอันไม่จีรังยั่งยืน
ดังนั้นเธอควรทำเช่นใดหลังจากนี้? ต้องละวางสิ่งเหล่านั้นและเพียรพยายามปฏิบัติธรรมเพื่อหลอมรวมเข้ากับอาตมัน





จาก....�ѵ�� �ʺҺ� - �����͡�����

 

อาทิตย์ที่ 10 พฤษภาคม 2552 เวลา 10.30 น. -12.00 น.
ร่วมสวดภชัน ณ อาคารมูลนิธิสัตยาไส อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย
หลังห้องอาหารศรแดง(เก่า)
อาคารตึกเลขที่148 ซอยราชดำเนินกลาง ถนนราชดำริ
เขตพระนคร กรุงเทพ 10200 โทร. 02-2244659


การสวดภชัน เป็นการสวดสรรเสริญพระผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ทั้งหมดในสากลโลก
มีกลองภชันใหญ่ กลองภชันเล็ก ออแกนเปียนโน ฉิ่ง ให้จังหวะได้อย่างไพเราะ เพราะพริ้ง ราวกับล่องลอยลงมาจากสวรรค์
ในขณะสวด จิตจะสงบ หลังจากสวดเสร็จจะมีการนั่งสมาธิ ..จากนั้นก็ สนทนาธรรม บ่ายมีการเดินทางไปบำเพ็ญประโยชน์ต่อสาธารณะ เช่นบริจาคสิ่งของให้กับ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ฯลฯ

ท่านใดสนใจ ไม่ต้องสั่งจองที่นั่ง เดินทางไปได้โดยตรง
มีที่นั่งเป็นห้องโถงใหญ่โต กว้างขวาง อากาศถ่ายเทสะดวก
มีหนังสือสวดมนต์ แจกให้สวดกันทุกท่าน

 

โอนเงินร่วมโครงการสร้างสถานปฏิบัติธรรมจำนวน 2,222 บาทค่ะ

 

เจ้าภาพโครงการเดินสายไฟฟ้าเข้าสถานปฏิบัติธรรม มูลนิธิ จ.ส.อ.เชิด ชื่นสำนวน เขากะลา นครสวรรค์


ร่วมบริจาคเข้าบัญชี
สุดใจ ชื่นสำนวน


เลขที่บัญชี 2430555496


ธนาคารกรุงเทพ สาขาย่อยถนนรามคำแหง ซอย 28




1.คุณrescuelp...................................1,000.-โอนแล้ว
2. คุณณัฐสุริยา อิสระวงศ์ และครอบครัว ..... 10,000.-โอนแล้ว29/4
3. คุณบุญญสิกขา.....................................500.-โอนแล้ว
4. คุณpyramid.......................................200.-โอนแล้ว29/4
5. MOUNTAIN.......................................300.-โอนแล้ว 2/5
6. คุณไอยและครอบครัว จำนวนเงิน............... 500.-โอนแล้ว1/5
7. คุณมะลิวัลย์.........................................400.-โอนแล้ว29/4
8. คุณpkanlaya.................................. 2,360.-โอนแล้ว29/4<!-- google_ad_section_end -->
9. อ. กรณ์กาญจน์ (เดิมสุธาทิพ) และครอบครัว...400.-
10.คุณกมล จันทร์ขจรภพ...............................117.-โอนแล้ว29/4
11. คุณ ณ.......................................................180.-โอนแล้ว29/4
12. คุณพุทธันดร..............................................100.-โอนแล้ว29/4
13. คุณjuksawat.............................................240.-โอนแล้ว30/4
14. คุณwhitenaga กับ kanoononnuch.................. 340.- โอนแล้ว1/5
15. คุณ foggy3..........................................500.-โอนแล้ว1/5
16.คุณหมู.............................................1,000.-โอนแล้ว3/5




รวม 18,137.- บาท

เป้าหมาย 41,000.- บาท

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านด้วยครับ

_________________________________________________________


เจ้าภาพระบบน้ำประปา

1. คุณพุทธันดร................................100.-โอนแล้ว 29/4
2. คุณไอย.....................................300.-โอนแล้ว1/5
3. คุณJoypor................................500.-โอนแล้ว30/4
4. MOUNTAIN..............................200.- โอนแล้ว 2/5
5. คุณwhitenaga กับ kanoononnuch.......340.-โอนแล้ว1/5
6. คุณfoggy3.........................................500.-โอนแล้ว1/5
7. คุณหมู.............................................1,000.-โอนแล้ว3/5






รวม 2,940.- บาท

เป้าหมาย 23,000.-บาท

_____________________________________________________________



เจ้าภาพทุกรายการ


1. คุณกรึงไกร..............................999.99 บาทโอนแล้ว30/4
2. คุณ 9046...............................500.- บาทโอนแล้ว30/4
3. คุณ SUTASSEE....................3,340.- บาทโอนแล้ว 30/4
4. คุณ<!-- google_ad_section_start(weight=ignore) -->threeam.............................1,000.- บาทโอนแล้ว1/5
5. คุณแดนเดือนเดียว.............1,000.-บาทโอนแล้ว 4/5
6. ครอบครัวคุณจูน (อินเฮ้าส์)...1,000.-บาทโอนแล้ว4/5
7. คุณ apichan.........................1,000.01.-บาทโอนแล้ว 4/5
8. คุณดวงพร สุหร่ายพรหม..................... 100.-บาทโอนแล้ว5/5
9.คุณโชคอนันต์ พรายรัตน์ .......................100.- บาทโอนแล้ว5/5
10.คุณศิรินภา ปุยนุ่น / คุณสุรชาติ นุกิจ.....100.- บาทโอนแล้ว5/5
11.คุณwinny..........................................2,222.-บาทโอนแล้ว7/5

รวม 11,362.00 บาท

ขอบุญนี้จงเป็นพลวปัจจัย
นำพาชีวิตครอบครัวทุกท่านให้มีความสุขประสบความสำเร็จในอาชีพการงานโดยทั่วกันเทอญ

 

ขออนุโทนาบุญกับคุณwinny ด้วยครับ
ขอให้ธรรมะ รักษาใจ ให้มีแต่ความสุข
ประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน
ครอบครัวอยู่เย็นเป็นสุข นะครับ

สาธุๆ

 

เช้าวันนี้ 7 พฤษภาคม 2552 เวลา 08.30 นาฬิกา

ได้มีการเซ็นสัญญา ก่อสร้างสถานปฏิบัติธรรมมูลนิธิ จ.ส.อ.เชิด ชื่นสำนวน

สถานที่เซ็นสัญญา บ้านคุณสมจิตร สันคู จังหวัดนครสวรรค์

โดยมีคุณอภิชาติ(no.9) ทำหน้าที่แทนคุณธนวรรณ(Digital) เซ็นสัญญาจ้างเหมาก่อสร้างสถานปฏิบัติธรรม









มีคุณอลงกรณ์ มุขธระโกษา เป็นผู้รับเหมาก่อสร้างสถานปฏิบัติธรรมมูลนิธิ จ.ส.อ.เชิด ชื่นสำนวน









มีพี่สุดใจ เป็นกรรมการ และผู้ร่วมประสานงาน





มีคุณ mead เป็นฝ่ายออกแบบและผู้ร่วมประสานงาน

 

หลังจากเซ็นสัญญาเรียบร้อยแล้ว ได้เดินทางไปยังสถานที่ก่อสร้างอาคารสถานปฏิบัติธรรม ที่เขากะลา

ก่อนออกเดินทางได้อัญเชิญพระพุทธรูป ไปกับรถของผู้อาวุโส นำหน้าขบวนรถคันอื่น เพื่ออัญเชิญพระพุทธรูปเข้าไปในจุดก่อสร้างอาคารก่อนเป็นองค์แรก เพื่อเป็นสิริมงคลแก่สถานที่นี้


เวลา 10.17 นาฬิกา ได้อัญเชิญพระพุทธรูป เสด็จเข้าไปยังสถานที่ก่อสร้างสถานปฏิบัติธรรมมูลนิธิ จ.ส.อ.เชิด ชื่นสำนวน เป็นองค์แรก

โดยมีพี่สุดใจ เป็นผู้อัญเชิญพระพุทธรูปเข้าไปยังสถานที่ก่อสร้างอาคาร







วางดอกไม้ จุดธูปเทียน บูชาพระรัตนตรัย

เป็นสิริมงคลในการก่อสร้างครั้งนี้










ผู้ออกแบบ และผู้ก่อสร้างอาคาร อธิฐานจิตขออนุญาตก่อสร้างอาคาร สถานปฏิบัติธรรม ณ สถานที่แห่งนี้

 

หลังจากนั้นก็ได้บอกกล่าว ทวยเทพเทวดาทุกชั้นฟ้า และผู้ที่เดินทางมาจากทุกดวงดาว ให้รับทราบ เพื่ออนุโมทนาในมหากุศลครั้งนี้

รวมถึงภพต่าง ๆ ทั้ง 3 ภพ และเจ้าป่าเจ้าเขาเจ้าที่เจ้าทาง เจ้าเมืองลับแล ที่ปกปักรักษา ณ สถานที่แห่งนี้ มาร่วมอนุโมทนาด้วย

ได้มีการโปรยดอกไม้ และเหรียญจำนวนหนึ่ง ในทิศทั้ง 4 ด้วย





















เป็นสัญญลักษณ์ว่า การก่อสร้างสถานปฏิบัติธรรมมูลนิธิ จ.ส.อ.เชิด ชื่นสำนวน ได้เริ่มขึ้นแล้ว

 

ทีมออกแบบ และก่อสร้างเดินสำรวจรอบ ๆ พื้นที่ และได้เดินมาดูสระน้ำ

ซึ่งในตอนนี้ น้ำเพิ่มจำนวนมากขึ้น และน้ำใสจนมองเห็นพื้นดินด้านล่างของสระชัดเจน

 

จากนั้น ก็เดินทางออกจากสถานที่ก่อสร้าง เพื่อไปเตรียมตัวของผู้รับผิดชอบในงานแต่ละด้าน

ซึ่งด้านออกแบบ และด้านก่อสร้าง จะเริ่มวางแบบการก่อสร้าง และตีผัง ในช่วงบ่ายวันนี้

พี่สุดใจ เดินทางเข้ากรุงเทพฯ เพื่อไปร่วมงานที่คลอง 11 ในวันพรุ่งนี้ โดยมีคุณอภิชาติ ขับรถมาส่งที่กรุงเทพฯ

ผู้อาวุโสแผนกพื้นที่ คอยประสานงานเพื่ออำนวยความสะดวกในการก่อสร้างต่อไป

 

ในช่วงเช้า การไฟฟ้ายังไม่ได้มาเดินสายไฟเข้าไปยังสถานที่ก่อสร้าง เนื่องจากเมื่อวานปักเสาแล้ว เทปูนก้นหลุมเพื่อยึดเสา แล้วปูนไม่แห้งเกรงว่าหากดึงสายไฟแล้ว จะทำให้เสาเอียง จึงทิ้งระยะให้ปูนแห้ง 1 คืน

แจ้งว่า วันที 7 พฤษภาคม จะมาเดินสายไฟฟ้าให้เรียบร้อยพร้อมใช้ในเย็นวันนี้






เมื่อสักครู่ ได้รับโทรศัพท์จากแผนกพื้นที่ว่า การไฟฟ้าเดินสายเข้าไปยังจุดก่อสร้างเรียบร้อยแล้ว พร้อมใช้งานได้

และได้จ้างเหมาติดไฟทางอัตโนมัติเพิ่มเติม อีกจำนวน 5 จุด เพื่อส่องสว่างในช่วงทางเข้า และในพื้นที่ยามค่ำคืน ที่จะเปิดเองในตอนเย็น และปิดเองในตอนเช้า โดยอัตโนมัติ

ซึ่งค่าใช้จ่ายในการติดตั้ง ทั้งค่าแรง และค่าอุปกรณ์จุดละ 1,500 บาท

รวม 5 จุด เป็นเงิน 7,500 บาท


ดังนั้น จึงได้จ่ายเงินส่วนที่เหลือให้กับผู้รับเหมาเดินสายไฟฟ้า จำนวน 28,500.- บาท (โดยฝากไว้กับคุณสมจิตรก่อนเดินทางเข้ากรุงเทพฯ) และได้มีการตรวจรับ พร้อมจ่ายเงินไปเรียบร้อยแล้ว

ขออนุโมทนา ในมหากุศล กับผู้ริเริ่มการสร้างสถานปฏิบัติธรรมแห่งนี้ คุณ ธนวรรณ เกาะเรียนไชย(คุณ Digital) เจ้าภาพใหญ่ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ก่อเกิดสถานธรรมนี้ขึ้นมา

และขออนุโมทนากับทุก ๆ ท่านที่ได้ร่วมแรง ร่วมใจ ร่วมบริจาคทรัพย์สิน สร้างสิ่งที่เป็นสาธารณูปโภคขึ้นมา เพื่อให้การสร้างสถานธรรมแห่งนี้สำเร็จลุล่วงไปได้ด้วยดี

อีกไม่นาน สถานปฏิบัติธรรมมูลนิธิ จ.ส.อ.เชิด ชื่นสำนวนแห่งนี้ จะเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาแล้ว

ขออานิสงค์ทั้งหลายทั้งปวงนี้ จงดลบันดาลให้ทุก ๆ ท่านและครอบครัว จงประสบแต่ความสุข ความเจริญ ทั้งทางโลกและทางธรรม ยิ่ง ๆ ขึ้นไปด้วยเทอญ.

 

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=661><TBODY><TR><TD height=40 vAlign=center>08 พฤษภาคม 2552 17:48:51 </TD></TR><TR><TD bgColor=#999999 height=1></TD></TR><TR><TD height=25></TD></TR><TR><TD class=textHeadBlue>รถแบคโครชนสะพานลอยเขตบางกระปิรถติดหนึบ</TD></TR><TR><TD height=25></TD></TR><TR><TD><B><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=664 height=300><TBODY><TR><TD width=1></TD><TD vAlign=top width=660>

<!-- -->
​

</B>

<!-- Show Detail -->รถแบคโคร ชนกับบริเวณขอบล่างสะพานลอยเขตบางกระปิรถติดหนึบ ผอ.เขตบางกะปิ คาด ใช้เวลารื้อสะพานลอย 4 ชั่วโมง

ขณะนี้ที่บริเวณถนนรามคำแหง ระหว่างซอยรามคำแหง 79/2 และ ซอยรามคำแหง 81 ได้เกิดเหตุรถเครนหรือรถแบคโครของ บริษัท ชิโนทัย ชนเข้ากับบริเวณขอบล่างสะพานลอยข้ามถนน ซึ่งส่งผลให้เชิงสะพานทางซ้ายหักเคลื่อนลงมาทับรถแบคโครสร้างความตื่นตระหนกให้แก่ประชาชนบริเวณนั้นเป็นจำนวนมาก แต่อย่างไรก็ตามเหตุนี้ไม่มีผู้ใดได้รับบาดเจ็บ โดยทางเจ้าหน้าที่ตำรวจจากสถานีตำรวจนครบาลหัวหมาก ได้สั่งการให้ปิดถนนรามคำแหงขาออกบริเวณจุดเกิดเหตุแล้ว เพื่อป้องกันอันตราย ซึ่งนายประเสริฐ ทองนุ่น ผู้อำนวยการเขตบางกะปิ คาดว่าจะใช้เวลารื้อถอนสะพานลอยแล้วเสร็จประมาณ 4 ชม. และประเมินความเสียหายไว้ 9 ล้านบาท​

​

ใกล้กับฝักข้าวโพดเลย


</TD></TR></TBODY></TABLE></B></TD></TR></TBODY></TABLE>

 

วันวิสาขบูชา​

วันสำคัญทางพระพุทธศาสนา​

และเป็นวันสำคัญสากลของโลก​

​

สมเด็จพระสังฆราช กล่าว .....
สัมโมทนียกถาเนื่องในวันวิสาขบูชา ที่จัดขึ้น ณ มหานครนิวยอร์ก

สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก .....

ยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ประเทศไทยซึ่งมีพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ มีประชาชน 95% นับถือพระพุทธศาสนา ได้รับเป็นเจ้าภาพประสานงานจัดกิจกรรมวันวิสาขบูชา ณ สำนักงานใหญ่สหประชาชาติ ..

ขออนุโมทนาเป็นอย่างยิ่งต่อที่ประชุมสมัชชาสหประชาชาติที่มีมติรับรองให้วันวิสาขบูชาเป็นวันสำคัญสากลของโลก เพราะพิจารณาเห็นว่าวันวิสาขบูชาเป็นวันคล้ายวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงเป็นวันสำคัญและยิ่งใหญ่ของชาวพุทธทั่วโลก เมื่อวันนี้เวียนมาถึง ชาวพุทธต่างทำการฉลองด้วยการศึกษา ปฏิบัติธรรมและจัดกิจกรรมฉลองตามประเพณีของแต่ละประเทศ ถือเป็นการบูชาองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า .. การที่ประเทศไทยรับเป็นเจ้าภาพประสานงานการจัดกิจกรรมวันวิสาขบูชา ประจำ พ.ศ. 2547 ณ สำนักงานใหญ่สหประชาชาติ มหานครนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา นับเป็นการสานมติที่ประชุมสมัชชาสหประชาชาติที่เห็นว่า พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดศาสนาหนึ่งของโลก และเป็นแหล่งอารยธรรมที่พัฒนาจิตใจของมนุษยชาติมานานกว่า 2,500 ปี


อ้างอิงที่มา
www.numtan.com/nineboard/<WBR>view.php?id=408

 

หลักที่พึ่ง คือพระธรรมคำสั่งสอน​

ประนมกร สักการะอธิฐาน​

จะสานต่อ...พระธรรมไว้ให้ยืนนาน​

นี่คืองานของเรา.... "เขากะลา"


...​

 

เนื่องในวันวิสาขบูชา

วันที่ 8 พฤษภาคม 2552





​

​

​

กลุ่มประสานงานเพื่อการเตือนภัย(เขากะลา)​

ขอน้อมรำลึกถึง​

พระคุณขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า​

พระธรรมคำสั่งสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า​

คุณของพระรัตนตรัย​

ข้าพเจ้าทั้งหลาย​

จะประพฤติปฏิบัติตาม ในพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงตรัสสอนไว้​

และจะดำรงรักษาพระธรรมให้คงอยู่สืบไป.​