หลวงปู่แหวนมาโปรดในนิมิตร(ฝัน)

วาระวันแม่ 56 : บทกลอนวันแม่โดยองค์พ่อแม่ครูอาจารย์

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์เมตตามอบคำกลอนวันแม่..แด่คุณแม่ทุกๆท่าน

*** แม่ ***
แม่คือฟ้า แม่คือน้ำ คืออากาศ
คือนักปราชญ์ ผู้ยิ่งใหญ่ ในใจฉัน
คือทุกสิ่ง คือทุกอย่าง ช่างอัศจรรย์
คืออรหันต์ ผู้อยู่ใน ใจลูกเอย

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช
๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๖

​

 

บูชาพระคุณแม่

(พ) บูชาพระคุณแม่ (พ)
*** ๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๖ ***
คุณอันใด ฤาจะเท่า คุณของแม่
สูงส่งแท้ พระคุณแม่ สูงสุดหมาย
ลูกขอนอบ น้อมบูชา ด้วยใจกาย
ตราบชีพวาย มิลืมบุญ คุณมารดา
ตั้งนะโม ขึ้นพนม ก้มลงกราบ
ตรงแทบบาท แม่นี้ มิกังขา
ขอตั้งจิต อุทิศผล กุศลพา
ให้แม่ข้า จงพ้นทุกข์ พบสุขนิรันดร์
(แด่คุณแม่ทุกๆท่าน)

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช




​

 

แม่ คือผู้มีคุณอันยิ่งใหญ่ ที่ลูกทุกคนต้องกราบไหว้บูชา

นะโมน้อม บูชา พระคุณแม่
พุทโธแผ่ เมตตา พาสุขสันต์
ธัมโมส่อง แสงสว่าง กลางชีวัน
สังโฆนั้น นำทางแม่ แด่พระนิพพาน

แด่คุณแม่ทุกๆท่าน
องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช
๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๔

​

 

วาระวันแม่ 56 : บำเพ็ญกุศลเนื่องในวันแม่

วันที่ 12 ส.ค.56 :
- ภาคเช้า : องค์พ่อแม่ครูอาจารย์มอบหมายให้คุณแม่ชม นำพาลูกๆร่วมทำบุญตักบาตร ณ วัดกกต้องกุดหว้า
และมอบหมายให้คุณหนุ่ม เรียนเชิญฝ่ายปกครองท้องถิ่นเข้าร่วมประชุมเกี่ยวกับความเป็นไปของพุทธสถานภูดานไหต่อชุมชนกุดหว้า ณ พุทธสถานภูดานไห

- เมื่อตักบาตรที่วัดกกต้องเสร็จ จึงได้ร่วมตักบาตรน้อมถวายแด่องค์พ่อแม่ครูอาจารย์
- น้อมถวายภัตตาหาร
- ฝ่ายปกครอง คณะผู้ใหญ่บ้านหมู่ที่ 9,11,13 เข้ากราบองค์พ่อแม่ครูอาจารย์
- คุณแม่พาผู้ใหญ่บ้านแนะนำภายในวัด
- ลูกๆเข้ากราบมอบมาลัยบูชาพระคุณแม่

ขอโมทนาสาธุทุกประการ

​

 

วาระวันแม่ 56 : ร่วมทำวัตร สวดมนต์ เจริญภาวนา

ค่ำคืนวันที่ 10 ส.ค.56 :
- องค์พ่อแม่ครูอาจารย์นำพาลูกศิษย์ร่วมทำวัตร สวดมนต์ เจริญภาวนา และให้ธรรมโอวาท
- ญาติโยมน้อมถวายปัจจัย ไทยธรรม
- โดยวาระนี้ คุณแหม่ม ได้น้อมถวายปัจจัยจำนวน 1 แสนบาท แล้วขอน้อมรับพระสังกัจจายน์เนื้อทองคำ ที่เฮียบั๊กได้น้อมถวายเพื่อหาปัจจัยร่วมสร้างพุทธสถานภูดานไหมาก่อนหน้านี้
- องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ได้มอบวัตถุมงคลให้แก่คุณแหม่ม และเฮียบั๊ก
- คุณณฐนนน้อมถวายภาพขนาด 20"x30" แด่องค์พ่อแม่ครูอาจารย์จำนวน 2 ภาพ
- องค์พ่อแม่ครูอาจารย์จึงเมตตาจารยันต์แล้วมอบให้คุณแหม่ม และเฮียบั๊กอีกรอบ

ค่ำคืนวันที่ 11 ส.ค.56 :
- องค์พ่อแม่ครูอาจารย์นำพาลูกศิษย์ร่วมทำวัตร สวดมนต์ เจริญภาวนา และให้ธรรมโอวาท
- รายละเอียดตามภาพ

ขอโมทนาสาธุในบุญกุศลนี้กับทุกๆท่านทุกประการ

​

 

วาระวันแม่ 56: ปวารณาสร้างพระอุณาโลม

*** วันที่ 11 ส.ค. 56 : นรธ.บางส่วนขออนุญาตลาองค์พ่อแม่ครูอาจารย์กลับ ***
กลุ่มเพื่อนธรรมคุณแหม่ม , เฮียบั๊ก, คุณป้อม-คุณจิ๊บ (ผู้ประสานงานในการสร้างพระอุณาโลม Chananchida Kwanjai ,
คุณแม่อัษฌา น้องแพร และเพื่อนๆ ได้ปวารณาขอเป็นเจ้าภาพในการสร้างพระอุณาโลม เพื่อประดิษฐานบนพระนลาฏองค์พระพุทธประธาน
โดยองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ได้เมตตาให้แนวทางการสร้างพระอุณาโลมดังนี้
1. รอบนอก ประดับด้วยพลอยแท้ สีแดง
2. รอบกลาง ประดับด้วยพลอยแท้ สีเขียว
3. รอบใน ประดับด้วยพลอยแท้ สีขาว
4. โครงสร้างพระอุณาโลม ตามที่ญาติโยมเสนอ

ณ ขณะนี้มีผู้ร่วมบริจาคเพลอยแท้และโครงสร้างฯเป็นบางส่วนแล้ว

*** วันที่ 12 ส.ค. 56 : เวลาประมาณ 16:00-18:00 นรธ.ขออนุญาตลากลับทั้งหมด ***
ขอโมทนาสาธุในบุญกุศลสร้างทุกประการ

​

 

ความคืบหน้าในการแก้ไขเวปบล็อก/เวปบอร์ด...เสร็จหมดแล้ว
(20.08.56)

 

องค์พระพุทธเกศแก้วเกศาธรรม

องค์พระพุทธเกศแก้วเกศาธรรม (หลวงปู่ใหญ่ล้านบารมี)
องค์พระพุทธประธานแห่งพุทธสถานภูดานไห​

 

มงคลชีวิต ที่ ๕ : มีบุญวาสนามาก่อน

​

ผลไม้พันธุ์เลว ถึงจะใส่ปุ๋ยรดน้ำพรวนดินดีอย่างไรก็ตาม อย่างมากก็ทำให้มีผลดกขึ้นบ้าง แต่จะทำให้มีรสโอชาขึ้นกว่าเดิมนั้นยาก ตรงกันข้าม ผลไม้พันธุ์ดี แม้รดน้ำพรวนดินเพียงพอประมาณ ก็ให้ผลมากเกินคาด รสชาติก็โอชา เช่นกัน ผู้ที่ไม่ได้สั่งสมคุณความดีมาก่อน เมื่อประกอบกิจใดๆ ถึงขยันขันแข็งสักปานไหน ผลแห่งความดีกว่าจะปรากฏเต็มที่ ก็ต้องใช้ความพยายามอย่างหนักและเสียเวลามาก ส่วนผู้ที่สั่งสมคุณความดีมาก่อน เมื่อทำความดี ผลดีปรากฏเต็มที่ทันตาเห็น ส่งผลให้มีความเจริญก้าวหน้า เหนือกว่าบุคคลทั้งหลายได้อย่างน่าอัศจรรย์

บุญคืออะไร ?
บุญ คือสิ่งซึ่งเกิดขึ้นในจิตใจแล้วทำให้จิตใจใสสะอาด ปราศจากความเศร้าหมองขุ่นมัว ก้าวขึ้นสู่ภูมิที่ดี เกิดขึ้นจากการที่ใจสงบทำให้เลือกคิดเฉพาะสิ่งที่ดี ที่ถูก ที่ควร ที่เป็นประโยชน์ แล้วพูดดี ทำดี ตามที่คิดนั้น
บุญ เมื่อเกิดขึ้นแล้วย่อมส่งผลปรุงแต่งใจของเราให้มี คุณภาพดีขึ้น คือ ตั้งมั่นไม่หวั่นไหว บริสุทธิ์ผุดผ่องสว่างไสว โปร่งโล่ง ไม่อึดอัด อิ่มเอิบ ไม่กระสับกระส่าย ชุ่มชื่นเบาสบาย ผ่อนคลายไม่ตึงเครียด นุ่มนวลควรแก่การใช้งาน และบุญที่เกิดขึ้นนี้ยังสามารถสะสมไว้ในใจได้อีกด้วย
คนทั่วไปแม้จะมองไม่เห็น “บุญ” แต่ก็สามารถรู้อาการของบุญ หรือผลของบุญได้ คือเมื่อเกิดขึ้นแล้วทำให้จิตใจชุ่มชื่นเป็นสุข เปรียบได้กับ “ไฟฟ้า” ซึ่งเรามองไม่เห็นตัวไฟฟ้าโดยตรง แต่เราสามารถรับรู้อาการของไฟฟ้าได้ เช่น เมื่อไฟฟ้าผ่านเข้าไปในหลอดไฟแล้วเกิดแสงสว่างขึ้น หรือเมื่อผ่านเข้าไปในเครื่องปรับอากาศแล้วเกิดความเย็นขึ้น เป็นต้น

มงคล ที่ 5 มีบุญวาสนามาก่อน มงคลชีวิต 38 ประการ ฉบับทางก้าวหน้า
คุณสมบัติของบุญ
๑. ชำระกาย วาจา ใจ ให้สะอาดได้
๒. นำความสุขความเจริญก้าวหน้ามาให้
๓. ติดตามตนไปทุกฝีก้าว แม้ไปเกิดข้ามภพข้ามชาติ
๔. เป็นของเฉพาะตน ใครทำใครได้ โจรลักขโมยไม่ได้
๕. นำมาซึ่งโภคทรัพย์สมบัติทั้งหลาย
๖. ให้มนุษย์สมบัติ ทิพย์สมบัติ นิพพานสมบัติ แก่เราได้
๗. เป็นเกราะป้องกันภัยในวัฏฏสงสาร
๘. เป็นปัจจัยให้บรรลุมรรคผลนิพาน

ประเภทของบุญในกาลก่อน
บุญในกาลก่อนแบ่งเป็น ๒ ชนิด ได้แก่
๑. บุญช่วงไกล คือคุณความดีที่เราทำจากภพชาติก่อน มาจนถึงวันคลอดจากครรภ์มารดา
๒. บุญช่วงใกล้ คือคุณความดีที่เราทำในภพชาติปัจจุบันตั้งแต่คลอดจนถึงวันนี้
บุญช่วงไกล การสั่งสมความดีมาแต่ภพชาติก่อน ส่งผลให้เราเห็นในปัจจุบัน เปรียบเสมือนผลไม้ที่คัดพันธุ์มาดีแล้ว รสโอชะของมันย่อมติดมาในเมล็ด เมื่อนำเมล็ดนั้นมาปลูก ต้นของมันย่อมให้ผลที่รสอร่อยทันทีโดยไม่ต้องทะนุบำรุงมาก คนเราก็เช่นกัน ถ้าในอดีตชาติสะสมความดีมามากพอ เกิดมาชาตินี้ก็เป็นคนใจใส ใจสะอาดบริสุทธิ์มาตั้งแต่เด็ก มีสติปัญญาดีมาแต่กำเนิด รูปร่างสง่างาม ร่างกายแข็งแรงสมบูรณ์ มีโอกาสสร้างความดีได้มากกว่าคน ทั้งหลาย ถ้าไม่ประมาทหมั่นสะสมความดีในปัจจุบันเพิ่มขึ้นอีก ก็จะเจริญก้าวหน้าได้อย่างรวดเร็ว แต่ถ้าประมาทไม่เอาใจใส่ในการทำความดีในปัจจุบัน ก็เปรียบเสมือนต้นไม้ยอดด้วน ยากที่จะเจริญเติบโตต่อไปได้

บุญช่วงใกล้ คนที่ทำความดีตั้งแต่เล็กเรื่อยมา เช่น ตั้งใจศึกษาเล่าเรียน ขยันหมั่นเพียร คบคนดีเป็นมิตร ฝึกใจให้ผ่องใสมาตั้งแต่เด็ก ความคิด คำพูด การทำงาน ย่อมดีกว่าบุคคลอื่นในวัยเดียวกัน เมื่อเติบโตขึ้น ย่อมมีความเจริญก้าวหน้ามากกว่าผู้อื่น
เพราะฉะนั้นเราจึงควรสั่งสมบุญ โดยทำความดีเสียตั้งแต่วันนี้ จะ ได้ส่งผลให้มีสติปัญญาดี มีความเฉลียวฉลาด มีความเจริญก้าวหน้าในชีวิตต่อไปในอนาคต ดังเช่น พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งได้ทรงทำความดี สร้างสมบารมีมามากนับภพนับชาติไม่ถ้วนในภพชาติสุดท้ายก็ทรงตั้งใจศึกษาเล่าเรียนตั้งแต่ยังเยาว์ เมื่อทรงออกผบวชก็ตั้งใจบำเพ็ญเพียรเจริญสมาธิภาวนาอย่างเติมที่ จึงสามารถตรัสรู้ธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เมื่อพระชนม์เพียง ๓๕ พรรษา

ผลของบุญ
บุญเมื่อเกิดขึ้นแล้วก็มีผลกับตัวเรา ๔ ระดับ คือ
๑. ระดับจิตใจ เป็นบุญที่เกิดผลทันที คือทำความดีปุ๊บก็เกิดปั๊บ ไม่ต้อง รอชาติหน้า เกิดขึ้นเองในใจของเรา ทำให้
- สุขภาพทางใจดีขึ้น คือมีใจเยือกเย็น ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหวต่อคำ ยกยอหรือตำหนิติเตียน มีใจที่ปลอดโปรง เบาสบาย เป็นสุข
- สมรรถภาพของใจดีขึ้น คือเป็นใจที่สะอาดผ่องใส ใช้คิดเรื่องราวต่างๆ ได้รวดเร็ว ว่องไว ลึกซึ้ง กว้างไกล รอบคอบ เป็นระเบียบ และตัดสิน ใจได้ฉับพลันถูกต้องไม่ลังเล
๒. ระดับบุคลิกภาพ คนที่ให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา อย่างสม่ำ-เสมอ จะทำให้มีใจที่สงบ แช่มชื่น เบิกบาน ชุ่มเย็น นอนหลับสบาย ไม่มีความกังวลหม่นหมอง หน้าตาผิวพรรณจึงผ่องใส ใจเปี่ยมไปด้วยบุญ ไม่คิดโลภอยากได้ของใคร ไม่คิดสร้างความเดือดร้อนให้ใคร มีแต่คิดช่วยเหลือเขา จึงมีความมั่นใจในตัวเอง มีความองอาจสง่างามอยู่ในตัว ไปถึงไหนก็สามารถวางตัว ได้พอเหมาะพอดี บุคลิกภาพย่อมดีขึ้นเป็นลำดับ
๓. ระดับวิถีชีวิต วิถีชีวิตของคนเรา เกิดจากการสรุปผลบุญและผลบาปที่เราได้ทำมาตั้งแต่ภพชาติก่อนๆ จนถึงภพชาติปัจจุบัน เป็นผลของบุญระดับจิตใจและระดับบุคลิกภาพร่วมกัน ชักนำให้เราได้รับสิ่งที่น่าปรารถนา ตอบสนองมาจากภายนอก เช่น ได้รับลาภ ยศ สรรเสริญ สุข แต่การที่เราทำดี แล้ววิถีชีวิตของเราจะดีเต็มที่หรือไม่นั้น ยังขึ้นอยู่กับบุญเก่าหรือบาปในอดีตที่เราเคยทำไว้ด้วย เรื่องการให้ผลบุญและบาป จึงเป็นเรื่องที่สลับซับซ้อน เช่นบางครั้งขณะที่เราตั้งใจทำความดีอยู่ แต่ผลบาปในอดีตตามมาทัน ทำให้ถูกใส่ร้ายป้ายสี หรือประสบเคราะห์กรรม บางคนเข้าใจผิด คิดว่าทำทำดีแล้วไม่ได้ดี ทำให้หมดกำลังใจในการทำความดี
แท้จริงแล้ว ที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะในขณะนั้น ผลบาปที่เราเคยทำในอดีตกำลังส่งผลอยู่ แต่บุญที่กำลังทำอยู่ในปัจจุบันย่อมไม่ไร้ผล เมื่อเราตั้งใจทำบุญ ไปโดยไม่ย่อท้อ และไม่ทำบาปนั้นอีก เคราะห์กรรมนั้นย่อมหมดสิ้นไป และได้รับผลของบุญคือความสุขความสำเร็จได้อย่างเต็มเม็ดเต็มหน่วยในที่สุด
๔. ระดับสังคม เมื่อเราทำความดีมาแล้วอย่างเต็มที่ ไม่ว่าจะไปอยู่ สังคมใด บุญก็จะส่งผลให้เป็นบุคคลที่สังคมยอมรับนับถือ ได้เป็นผู้นำของสังคม นั้น และจะเป็นผู้ชักนำสมาชิกในสังคมให้ทำความดีตามอย่าง ทำให้เกิดความสงบร่มเย็น และความเจริญก้าวหน้าขึ้นในสังคมนั้นๆ โดยลำดับ

ตัวอย่างผลของบุญ
ผู้ที่มีอายุยืน เพราะในอดีตไม่ฆ่าสัตว์ตัดชีวิต
ผู้ที่ไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ เพราะในอดีตไม่รังแกหรือทรมานสัตว์
ผู้ที่มีพลานามัยสมบูรณ์ เพราะในอดีตให้ทานด้วยข้าวปลาอาหาร มามาก
ผู้ที่มีผิวพรรณงาม เพราะในอดีตรักษาศีล และให้ทานด้วยเสื้อผ้า เครื่องนุ่งห่มมามาก
ผู้ที่มีอำนาจมีคนเกรงใจ เพราะในอดีตมีมุทิตาจิต ใครทำความดีก็ อนุโมทนา ไม่อิฉาริษยาใคร
ผู้ที่ร่ำรวยมีโภคทรัพย์มาก เพราะในอดีตให้ทานมามาก
ผู้ที่เกิดในตระกูลสูง เพราะในอดีตบูชาบุคคลที่ควรบูชามามาก
ผู้ที่ฉลาดมีสติปัญญาดี เพราะในอดีตคบบัณฑิต ฝึกสมาธิเจริญ ภาวนา มามากและไม่ดื่มสุรายาเมา

วิธีทำบุญ
การทำความดีทุกอย่างล้วนได้ผลออกมาเป็นบุญทั้งสิ้นแต่เพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจและนำไปปฏิบัติ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแบ่งวิธีทำบุญออกเป็น ๑๐ ประการ เรียกว่า บุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ได้แก่
๑. ทาน คือการบริจาคทรัพย์สิ่งของแก่ผู้ที่ควรให้
๒. ศีล คือการสำรวมกาย วาจา ให้สงบเรียบร้อย ไม่สร้างความเดือดร้อนให้แก่ตนเองและผู้อื่น
๓. ภาวนา คือการสวดมนต์ทำสมาธิ อ่านหนังสือธรรมะ ฯลฯ
๔. อปจายนะ คือการมีความเคารพอ่อนน้อมต่อผู้มีคุณธรรม
๕. เวยยาวัจจะ คือการขวนขวายช่วยเหลือในกิจที่ชอบ
๖. ปัตติทานะ คือการอุทิศส่วนบุญแก่ผู้อื่น
๗. ปัตตานุโมทนา คือการอนุโมทนาบุญที่ผู้อื่นทำ
๘. ธัมมัสสวนะ คือการฟังธรรม
๙. ธัมมเทสนา คือการแสดงธรรม
๑๐. ทิฏฐุชุกัมม์ คือการปรับปรุงความเห็นของตนให้ถูกต้อง
บุญกิริยาวัตถุ ๑๐ นี้ สรุปลงได้เป็น บุญกิริยาวัตถุ ๓ ได้ดังนี้
- ทาน ได้แก่ ทาน ปัตติทานะ ปัตตานโมทนาเป็นการฆ่าความ ตระหนี่ออกจากใจ
- ศีล ได้แก่ ศีล อปจายนะ เวยยาวัจจะ เป็นการป้องกันตนไม่ให้ทำชั่ว
- ภาวนา ได้แก่ ภาวนา ธัมมัสสวนะ ธัมมเทสนา เป็นการฝึกตัวเองให้ฉลาด มีสติปัญญาดี
ส่วน ทิฏฐุชุกัมม์ นั้น สงเคราะห์เข้าได้ทั้งใน ทาน ศีล และภาวนา
หมายเหตุอรรถกถาและฎีกาบางแห่ง จัดทิฏฐุชุกัมม์ไว้ในภาวนา ส่วนธัมมเทสนานั้นอาจจัดจัดไว้ในทานก็ได้ โดยถือเป็นธรรมทาน

บุญวาสนาไม่ใช่อภินิหาร
บุญวาสนาไม่ใช่อภินิหาร แต่สามารถอธิบายด้วยหลักเหตุผลได้ดังนี้ คนที่จิตสั่งสมแต่บาปหรือความชั่ว จะทำให้ใจมืดมัว กิเลสต่างๆ เข้ายึดครอง ใจได้ง่าย ทำให้เกิดผลร้ายต่อตนเอง เช่น เวลาโกรธจัด ความโกรธเข้ายึดครองใจ ทำให้หัวใจเต้นแรงผิดปกติ ระบบสูบฉีดเลือดผันแปร โลหิตมีการเผาไหม้มาก เกิดอาการร้อนผ่าวตั้งแต่หน้าอกจรดใบหน้า ความร้อนจะทำให้ผิวหยาบกร้าน ไม่มีน้ำมีนวล อาหารไม่ย่อย ท้องอืด เกิดความเครียดคนโกรธง่าย จึงเป็นคนเจ้าทุกข์ หงุดหงิด พูดจาห้วนแบบมะนาวไม่มีน้ำ เวลาโกรธจะขาดสติ คิดอ่านการใดก็ผิดพลาดได้ง่าย
ส่วนคนที่จิตสั่งสมแต่บุญหรือความดี จะทำให้ใจผ่องใสอยู่เป็นปกติ กิเลสต่างๆ เข้ายึดครองใจได้ยาก เพราะมีสติคอยควบคุมใจไว้ สามารถสอนตนเองและตักเตือนตนเองไม่ให้ทำความชั่วได้ จึงมีจิตใจที่สงบเยือกเย็น สดชื่น ผ่องใส ระบบการทำงานของร่างกายก็เป็นปกติ มีผิวพรรณงาม เสียงไพเราะ กิริยาน่ารัก คิดอ่านการใดก็แจ่มใส ส่งผลให้มีความเจริญก้าวหน้าในชีวิตได้ง่าย

ข้อเตือนใจ
เมื่อทราบว่าการทำบุญเป็นการสั่งสมความดีไว้เพื่อตนเองแล้ว เราจึงไม่ควรประมาทในการทำบุญ ควรทำบุญเท่าที่กำลังความสามารถจะอำนวย ผู้ที่ได้สั่งสมบุญมาดีแล้วแต่เพิกเฉยในการทำบุญเพิ่ม เปรียบเสมือนชาวนาที่เก็บเกี่ยวผลิตผลแล้วแจกจ่ายขายกินหมด ไม่เหลือไว้ทำพันธุ์ต่อไปภายหน้าเลย เขาย่อมเดือดร้อนในฤดูกาลทำนาครั้งต่อไป
ความดีทุกอย่างที่เราทำไว้ แม้จะไม่ให้ผลในปัจจุบันทันตาก็ไม่สูญเปล่า ความดีเหล่านั้นจะรวมกันเข้าปรุงแต่งจิตใจให้ดีขึ้น สิ่งนี้แหละคือ บุญวาสนา
เราจึงควรเร่งสร้างความดีเสียแต่บัดนี้ โดยหมั่นศึกษาวิชาการ ฝึกฝนตนเองทั้งทางด้านการปรับปรุงคำพูด ความขยันขันแข็ง ทำการงานให้ดีขึ้น และพยายามฝึกใจให้ผ่องใส ด้วยการหมั่นทำทาน รักษาศีล เจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอ คนเช่นนี้จึงเป็นคนมีบุญวาสนาที่แท้จริง

หลักปฏิบัติในชีวิตประจำวัน
เราต้องเร่งสร้างบุญใหม่ตั้งแต่บัดนี้ จะได้เป็นบุญเก่าติดตัวไปในวัน หน้า โดยยึดหลักว่า
๑. เช้าใดยังไม่ได้ทำทาน เช้านั้นอย่าเพิ่งทานข้าว
๒. วันใดยังไม่ได้ตั้งใจรักษาศีล วันนั้นอย่าเพิ่งออกจากบ้าน
๓. คืนใดยังไม่ได้สวดมนต์เจริญสมาธิภาวนา คืนนั้นอย่าเพิ่งนอน
เราต้องอดทนฝึกตนให้สร้างความดีเรื่อยไป แม้จะต้องกระทบกระทั่ง กับสิ่งใด มีอุปสรรคมากเพียงไหนก็ปักใจมั่นไม่ย่อท้อ กัดฟันสู้ทำความดีเรื่อยไป

“น้ำหยดทีละหยด ยังสามารถเต็มตุ่มได้ฉันใด บัณฑิตหมั่นสั่งสมบุญทีละน้อย ย่อมเต็มเปี่ยมด้วยบุญฉันนั้น”

ขุ. ธ. ๒๕/๑๙/๓๑

อานิสงส์การมีบุญวาสนามาก่อน
๑. ทำให้มีปัจจัยต่างๆ พร้อม สามารถทำความดีใหม่ได้โดยง่าย
๒. อำนวยประโยชน์ทุกอย่างดังได้กล่าวมาแล้ว
๓. เป็นต้นเหตุแห่งความสุขทุกประการ
๔. เป็นเสบียงติดตัวทั้งภพนี้ภพหน้า จนกว่าจะบรรลุมรรคผลนิพพาน
ฯลฯ

 

เอตทัคคะ หมวด ภิกษุ

เอตทัคคะ หมวด ภิกษุ

พระอัญญาโกณฑัญญะ เอตทัคคะในทางรัตตัญญู
ร่วมทำนายพระลักษณะ / ออกบวชติดตามพระสิทธัตถะ / ปัญจวัคคีย์ปลีกตัวหนี /
ฟังปฐมเทศนา / พระสงฆ์รูปแรกในพุทธศาสนา / ได้รับยกย่องทางรัตตัญญู / บั้นปลายชีวิต

พระอุรุเวลกัสสปเถระ เอตทัคคะในทางผู้มีบริวารมาก
บวชเป็นฤาษีชฎิล / ละลัทธิเดิม / ฟังอาทิตตปริยายสูตร / ตามเสด็จโปรดพระเจ้าพิมพิสาร / ได้
รับยกย่องในทางผู้มีบริวารมาก

พระสารีบุตรเถระ (อัครสาวกฝ่ายขวา) เอตทัคคะในทางผู้มีปัญญา
เบื่อโลกจึงออกบวช / ได้รับยกย่องในทางผู้มีปัญญา / ถูกพระภิกษุหนุ่มฟ้อง / เปรียบตนด้วย
อุปมา ๙ อย่าง / ถูกพราหมณ์ตี / ถูกนันทกยักษ์ทุบ / เป็นต้นแบบการทำสังคายนา / พระธรรม
เสนาบดีสารีบุตรนิพพาน / เทศน์โปรดโยมแม่แล้วนิพพาน

พระมหาโมคคัลลานเถระ (อัครสาวกฝ่ายซ้าย) เอตทัคคะในทางผู้มีฤทธิ์
ทรงแสดงอุบายแก้ง่วงแก่พระโมคคัลลานะ / ได้รับยกย่องในทางอิทธิฤทธิ์ / มีความสามารถใน
ทางอิทธิปาฏิหาริย์ / ทรมานพญานาค / มีอัธยาศัยกว้างขวาง / ถูกโจรทุบ / บุพกรรมของท่าน /
กราบทูลลานิพพาน

พระปุณณมันตานีบุตรเถระ เอตทัคคะในทางผู้เป็นพระธรรมกถึก
ปฏิบัติอย่างไรสอนอย่างนั้น / สนทนาธรรมกับพระสารีบุตร

พระกาฬุทายีเถระ เอตทัคคะในทางผู้นำตระกูลให้เลื่อมใส
แจ้งข่าวพระบรมศาสดาเสด็จ

พระนันทเถระ เอตทัคคะในทางผู้สำรวมอินทรีย์
อุ้มบาตรตามเสด็จ / จำใจบวช / เปรียบอดีตเจ้าสาวเหมือนลิงแก่ / ได้รับยกย่องเป็นผู้สำรวม
อินทรีย์

พระราหุลเถระ เอตทัคคะในทางผู้ใคร่ในการศึกษา
ทูลขอทรัพย์สมบัติ / พระราชทานอริยทรัพย์ / พระเจ้าสุทโธทนะทูลขอพร / ได้รับยกย่องเป็นผู้
ใคร่การศึกษา / เป็นต้นบัญญัติห้ามภิกษุนอนร่วมกับอนุปสัมบัน

พระอุบาลีเถระ เอตทัคคะในทางผู้ทรงพระวินัย
ขอบวชตามเจ้าศากยะ / ตัดสินคดีภิกษุณีท้อง / ปฐมสังคายนาวิสัชนาพระวินัย

พระภัททิยเถระ เอตทัคคะในทางผู้เกิดในตระกูลสูง
บวชเพราะเพื่อนชวน / เปล่งอุทานว่า สุขหนอ ๆ

พระอนุรุทธเถระ เอตทัคคะในทางผู้มีทิพยจักษุญาณ
พี่ชายชวนบวช / ไม่รู้จักคำว่า “ไม่มี” / เรียนเรื่องการทำนา / ตายดีกว่าถ้าไม่ได้บวช / ให้อุบาลี
กัลบกบวชก่อน / ได้รับยกย่องผู้มีทิพยจักษุญาน / ปฐมเหตุประเพณีทอดผ้าบังสุกุล-ผ้าป่า /
พระพุทธองค์ช่วยเย็บจีวร

พระอานนท์เถระ เอตทัคคะในทางผู้เป็นพหูสูตร ผู้มีสติ ผู้มีคติ ผู้มีความเพียร และเป็นพุทธอุปัฏฐาก
ได้รับเลือกเป็นพุทธอุปัฏฐาก / ทูลขอพร ๘ ประการ / พระพุทธองค์ตรัสถามคุณและโทษของ
พร ๘ ประการ / ยอมสละชีวิตแทนพุทธองค์ / ได้รับยกย่องหลายตำแหน่ง / ปฐมสังคายนารับ
หน้าที่สำคัญ / นิพพานกลางอากาศ

พระโมฆราชเถระ เอตทัคคะในทางผู้ยินดีในจีวรเศร้าหมอง
ทดสอบการตรัสรู้ / กราบทูลถามปัญหาเป็นคนที่ ๑๕

พระปิณโฎลภารทวาชเถระ เอตทัคคะในทางผู้บันลือสีหนาท
โทษของการไม่รู้ประมาณในอาหาร / เศรษฐีอยากรู้จักพระอรหันต์ / เดียรถีย์แสดงท่าเหาะ /
พระปิณโฑลภารทวาชะเหาะขึ้นไปเอาบาตร / ได้รับยกย่องในทางผู้บันลือสีหนาท

พระมหากัจจายนเถระ เอตทัคคะในทางผู้อธิบายความย่อให้พิสดาร
กราบทูลขอแก้ไขพุทธบัญญัติ / ความสามารถพิเศษของท่าน / พระเถระแปลงร่าง/ ได้รับยกย่อง
ในทางอธิบายความย่อให้พิสดาร

พระสีวลีเถระ เอตทัคคะในทางผู้มีลาภมาก
พระพุทธองค์และหมู่ภิกษุอาศัยบุญพระสีวลี / ได้รับยกย่องในทางผู้มีลาภมาก

พระโสณกุฏิกัณณเถระ เอตทัคคะในทางผู้มีวาจาไพเราะ
อยู่ชนบทบวชพระยาก / เข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาค / ถวายพระธรรมเทศนา / ได้รับยกย่องในทางผู้
มีวาจาไพเราะ

พระมหากัสสปเถระ เอตทัคคะในทางผู้ทรงธุดงค์
ปิปผลิมาณพถูกแปลงสาร / สภาพชีวิตครองคู่ / อุปสมบทด้วยวิธีรับโอวาม ๓ ข้อ /
ได้รับยกย่องในทางผู้ทรงธุดงค์ / ขับไล่นางเทพธิดา / เป็นประธานปฐมสังคายนา /
สาระสำคัญของปฐมสังคายนา / ชีวิตบั้นปลาย

พระราธเถระ เอตทัคคะในทางผู้ว่าง่าย
ทรงอนุญาตการอุปสมบทด้วยวิธีญัตติจตุตถกรรม / ได้รับยกย่องว่าเป็นผู้ว่าง่ายสอนง่าย

พระลกุณฏกภัททิยเถระ เอตทัคคะในทางผู้พูดเสียงไพเราะ
คนแคระก็บวชได้ / ถูกล้อเลียนว่าเป็นสามเณร / ได้รับยกย่องว่าพูดเสียงไพเราะ

พระทัพพมัลลบุตรเถระ เอตทัคคะในทางผู้จัดเสนาสนะ
ประสูติบนเชิงตะกอน / โกนผมเสร็จก็บรรลุอรหันต์ / ขอรับภารกิจของสงฆ์ /
ถูกภิกษุณีกล่าวหาว่าข่มขืน / ได้รับยกย่องทางจัดเสนาสนะ

พระพากุลเถระ เอตทัคคะในทางผู้ไม่มีโรคาพยาธิ
คลอดจากท้องคนเข้าไปอยู่ในท้องปลา / ลูกใครกันแน่ / เข้ามาบวชในพุทธศาสนา /
ได้รับยกย่องว่าเป็นผู้ไม่มีโรคาพาธ

พระวักกลิเถระ เอตทัคคะในทางศรัทธาวิมุตติ
บวชเพราะอยากชมพระรูปโฉม / ถูกขับไล่ไปโดดเขาตาย

พระมหากัปปินเถระ เอตทัคคะในทางผู้ให้โอวาทภิกษุ
ทรงทราบข่าวพระรัตนตรัยเกิดขึ้นในโลก / เสด็จออกบวชพร้อมอำมาตย์ / พระพุทธองค์ทรง
รับเสด็จ / พระเทวีและภรรยาอำมาตย์ออกบวช / พระมหากัปปินะเปล่งอุทานว่า “สุขหนอ ๆ”

พระอุปเสนเถระ เอตทัคคะในทางผู้นำซึ่งความเลื่อมใส
แค่ ๑ พรรษาตั้งตนเป็นอุปัชฌาย์ / เป็นต้นบัญญัติเรื่องตั้งอุปัชฌาย์ / ความปรารถนาบรรลุผล

พระเรวตขทิรวนิยเถระ เอตทัคคะในทางผู้อยู่ป่า
๗ ขวบได้แต่งงาน / หนีเมียบวช / พระพุทธองค์เสด็จเยี่ยม / พระหลวงตานินทาพระเถระ

พระสุภูมิเถระ เอตทัคคะในทางอรณวิหารและทักขิเณยยบุคคล
ออกบวชคราวฉลองพระเชตวัน / พักกลางแจ้งฝนจึงแห้งแล้ง

พระพาหิยเถระ เอตทัคคะในทางขิปปาภิญญา
เรือแตกแต่รอดตาย / อรหันต์เปลือย / เดินทางทั้งวันทั้งคืน / ตรัสรู้เร็วพลัน

พระวังคีสเถระ เอตทัคคะในทางผู้มีปฏิภาณ
รับจ้างดีดกะโหลก / บวชเพื่อเรียนมนต์

พระโสณโกฬิวิสเถระ เอตทัคคะในทางผู้ปรารภความเพียร
มีขนสีเขียวขึ้นที่ฝ่าเท้า / ทรงแนะนำให้ทำความเพียรเหมือนพิณ ๓ สาย / มูลเหตุทรงอนุญาตให้
ภิกษุสวมรองเท้าได้

พระโสภิตเถระ เอตทัคคะในทางระลึกปุพเพนิวาสานุสติญาณ
ได้รับยกย่องในทางระลึกบุพเพนิวาสานุสติ

พระนัทกเถระ เอตทัคคะในทางผู้ให้โอวาสภิกษุณี
หลีกเลี่ยงแสดงธรรมแก่ภิกษุณี

พรกังขาเรวตเถระ เอตทัคคะในทางผู้เพ่งด้วยฌาณ
แอบนั่งฟังธรรมท้ายสุด / เหตุที่ได้นามว่ากังขาเรวตะ

พระมหาปันถกเถระ เอตทัคคะในทางผู้เจริญวิปัสสนา
ธิดาเศรษฐีหนีตามชายหนุ่ม / มาอยู่กับตายายจึงได้บวช / ได้รับยกย่องในทางผู้เจริญวิปัสสนา

พระจูฬปันถกเถระ เอตทัคคะในทางผู้ชำนาญในมโนมยิทธิ
เพราะปัญญาทึบพี่ชายไล่สึก / ประกาศความเป็นอรหันต์ / บุพกรรมของพระจูฬปันถก

พระกุณฑธานเถระ เอตทัคคะในทางผู้จับสลากเป็นที่หนึ่ง
มีหญิงสาวตามทุกย่างก้าว / กรรมเก่าของท่าน / พระเจ้าปเสนทิโกศลพิสูจน์ความจริง /
สุขภาพกายดีจิตก็ดีด้วย

พระรัฐบาลเถระ เอตทัคคะในทางผู้บวชด้วยศรัทธา
บวชด้วยศรัทธาแรงกล้า / บิดามารดาอ้อนวอนให้สึก / แสดงธรรมมุทเทศแด่พระเจ้าโกรัพยะ

พระกุมารกัสสปเถระ เอตทัคคะในทางผู้แสดงธรรมอันวิจิตร
ภิกษุณีตั้งท้อง / พระอุบาลีตัดสินคดีภิกษุณีท้อง / พระเจ้าปเสนทิโกศลขอลูกภิกษุณีไปเลี้ยง /
พระเถระต่อว่ามารดา / ได้รับยกย่องว่าแสดงธรรมอย่างวิจิตร

พระมหาโกฏฐิตเถระ เอตทัคคะในทางผู้แตกฉานในปฏิสัมภิทา ๔
ทิ้งพราหมณ์ถือพุทธ / เป็นผู้แตกฉานเพราะชอบถามปัญหา

พระสาคตเถระ เอตทัคคะในทางผู้ชำนาญเตโชสมาบัติ
แสดงฤทธิ์ช่วยชาวบ้าน / พระเถระเมาเหล้า (ต้นบัญญัติห้ามดื่มสุรา)

พระปิลินทวัจฉเถระ เอตทัคคะในทางผู้เป็นที่รักใคร่ของเทพยดา
เบื่อโลกจึงออกบวช / มีปกติเรียกคนอื่นว่า “คนถ่อย” / ถูกเพื่อนภิกษุฟ้องพระพุทธเจ้า /
ได้รับยกย่องว่าเป็นที่รักของเทวดา

 

โครงการพระประธาน “พระพุทธเกศแก้วเกศาธรรม” จำลอง (จอง)

​

พระประธานที่ภูดานไห “พระเกศแก้วเกศาธรรม” หรือ “หลวงปู่ใหญ่ล้านบารมี” ได้ดำเนินการสร้างจนใกล้จะสำเร็จลุล่วงแล้ว
จากภาพที่เห็นเป็นภาพเมื่อวันที่ ๑๙ สค ๕๖ ที่ผ่านมา แต่ยังมีรายละเอียดที่จะต้องเสริมทำอีก เช่น พระเนตร พระอุณาโลม เป็นต้น

ทั้งนี้ในหมู่ลูกศิษย์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช ได้ขออนุญาตเพื่อจำลองสร้างพระประธานเพื่อนำไปประดิษฐานที่ห้องพระของแต่ละคน
เพื่อเป็นสิริมงคล เสมือนมี “พระเกศแก้วเกศาธรรม” ให้กราบไหว้บูชาที่บ้าน ซึ่งพ่อแม่ครูอาจารย์ได้อนุญาตให้จัดทำขึ้นได้

รายละเอียดองค์พระประธานจำลองมีดังนี้
ขนาด: หน้าตัก 9 นิ้ว
ปาง: ประทานพร
เนื้อ: เรซิ่น (หล่อตัน)
สี: แบบแก้ว สีใส และสีทอง ( ส่วนสีทองทำโดยการลงรักปิดทองด้วยทองคำเปลวบริสุทธิ์)
เศียรพระ: มีการเจาะช่องไว้ สำหรับบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ (พ่อแม่ครูอาจารย์เมตตาบรรจุให้)
ฐานพระ: มีการเจาะใต้ฐาน เพื่อบรรจุมวลสารและพระพุทธปฐวีธาตุ ๑ องค์ (พ่อแม่ครูอาจารย์เมตตาทำให้)
โดยฐานองค์พระจะมีความสูงกว่าองค์จริง กรุณาดูที่ภาพด้านล่างนี้ ภาพที่เห็นนี้เป็นภาพล่าสุดที่ช่างพยายามจะปั้นต้นแบบออกมาโดยใช้ขี้ผึ้ง
รายละเอียดหลายๆ จุดยังต้องมีการแก้ไข แต่นำมาให้ทุกท่านได้เห็น เพื่อจะได้เข้าใจในเรื่องของส่วนฐาน

​

น้ำหนักประมาณ 10 กิโลกรัม
มูลค่าบูชา: ไม่เกิน 4,500 บาท (อาจจะน้อยกว่านี้ รอช่างสรุปอีกที) ไม่มีการคิดกำไร เป็นต้นทุนการสร้างเท่านั้น
โดยแบ่งเป็นค่าหล่อเรซิ่น 1500 บาท+ แผ่นทองคำเปลวบริสุทธิ์ ที่เศียร จีวร ฐานผ้าทิพย์ ฐานที่เป็นกลีบบัว
ซึ่งจะใช้แผ่นทองคำฯ ประมาณ 400 แผ่นๆละ 6 บาท แต่เนื่องจากเป็นแค่การประมาณ จึงยังไม่สามารถสรุปมูลค่าได้ แต่จะไม่เกิน 4500 บาท)

การสั่งจอง
ท่านผู้ใดสนใจ กรุณาแจ้งความจำนงที่นี่ > http://goo.gl/BFwBwu
ตรวจสอบรายชื่อได้ที่นี่ > http://goo.gl/KEwmsu
ภายในวันที่ ๓๑ สิงหาคมนี้ เพื่อให้จัดสร้างได้ และเสร็จสิ้นภายในพรรษานี้
*ณ ตอนนี้มีผู้จองมาแล้วเกิน 60 องค์ จะ update รายชื่อเร็วๆ นี้ครับ

การโอนเงิน
จะแจ้งให้ทราบอีกทีเมื่อได้ทราบมูลค่าที่แน่ชัดแล้ว

กำหนดรับ
กำหนดรับองค์พระช่วงวันออกพรรษา แต่จะแจ้งกำหนดการที่แน่ชัดให้ทราบอีกทีครับ

หมายเหตุ:
การสร้างพระประธานจำลองนี้ ทางคณะลูกศิษย์เป็นผู้จัดทำกันเองโดยพ่อแม่ครูอาจารย์ได้อนุญาต
และได้เมตตาในการจารพระพุทธปฐวีธาตุและบรรจุพระบรมสารีริกธาตุให้
การสร้างพระประธานนี้ทางพุทธสถานภูดานไหไม่ได้มีส่วนได้ ไม่ได้มีรายได้ในการสร้างแต่อย่างใด และจะไม่มีการนำไปให้บูชาที่วัด

 

สรรพสิ่งย่อมอาศัยกันและกัน

คติธรรมองค์พ่อแม่ครูอาจารย์


สรรพสิ่งย่อมอาศัยกันและกัน

ในน้ำ ยังมีฝูงมัจฉา
บนเวหา ยังมีหมู่วิหค
ณ พื้นบก ยังมีก้อนหินผา
เหนือพสุธา ยังมีป่าพงไพร
เพราะฉะนั้นให้ใจเรา จงมีธรรม

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช
๒๑ สิงหาคม ๕๖
ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๙​

 

คนจริงไม่ทิ้งธรรม

คติธรรมองค์พ่อแม่ครูอาจารย์



ตัวเรา เป็นของโลก อยู่กับโลก อาศัยโลก พึ่งพาโลก
บางครั้งต้องทำตามกฏของโลก (สมมุติบัญญัติ)

แต่ใจเรา ให้พึ่งธรรม อาศัยธรรม อยู่กับธรรม
จึงจะอยู่เหนือโลก ไม่วุ่นวายไปตามโลก

"คนจริงไม่ทิ้งธรรม"
องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช
๒๒ สิงหาคม ๕๖​

 

โลกธรรม

คติธรรมองค์พ่อแม่ครูอาจารย์



อาหาร ย่อมเป็นที่ต้องการและปรารถนาสำหรับผู้ที่ยังหิวโซอยู่ ฉันใด
อาหาร ย่อมไม่เป็นที่ต้องการและปรารถนาสำหรับผู้อิ่มแล้ว ฉันนั้น

"อุปมา"

ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ย่อมเป็นที่ต้องการและปรารถนาสำหรับผู้ที่ยังข้องด้วยกิเลสอยู่ ฉันใด
ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ย่อมไม่เป็นที่ต้องการและปรารถนาสำหรับพระอริยเจ้าผู้สินกิเลสแล้ว ฉันนั้น

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช
๒๒ สิงหาคม ๕๖​

 

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโชจะมาโปรดโคราช

​

กำหนดการ : วันอาทิตย์ที่ 25 สิงหาคม 2556 (เวลาประมาณ 10:00 น.)
องค์พ่อแม่ครูอาจารย์จะมารับการถวายภัตตาหารที่บ้านคุณจ๊อกกี้-คุณพีรญา
ที่อยู่: 159/2 ซอย 11 ถนนสุรนาราย์ ตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา
โทร: 089 428 2933

กระผมใคร่ขอเรียนเชิญญาติธรรมใกล้ไกลที่สะดวก ร่วมน้อมถวายภัตตาหารและกราบรับธรรมะจากองค์ท่านตามวัน เวลา สถานที่ดังกล่าว

ขอโมทนาสาธุในบุญกับท่านเจ้าภาพทุกท่านครับ

 

ถ้อยธรรมคำอริยชน

คติธรรมขององค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช พุทธสถานภูดานไห อ.กุฉินารายณ์

หนึ่งถ้อยธรรมคำคนชนอริยะ
ดีกว่าล้านวาทะคำคนชนมืดหนา
ทุกวาทีถ้อยธรรมล้วนสัจจา
บอกคุณค่าคำวิสุทธิวิมุตติธรรม​

 

บทกลอนบูชาคุณพระรัตนตรัย

บทกลอนบูชาคุณพระรัตนตรัย
(*บทสวดสรภัญญะมรดกชาวอีสาน)

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (ว่า 3 หน )
มาลาดวงดอกไม้ ๆ มาตั้งไว้เพื่อบูชา
บูชาคุณพระพุทธ ๆ ผู้สูงสุดในโลกา
มาลาดวงดอกไม้ ๆ มาตั้งไว้เพื่อบูชา
บูชาคุณพระธรรม ๆ ผู้ได้นำบำเพ็ญมา
มาลาดวงดอกไม้ ๆ มาตั้งไว้เพื่อบูชา
บูชาคุณพระสงฆ์ ๆ ผู้ดำรงพระวินัย
มาลาดวงดอกไม้ ๆ มาตั้งไว้เพื่อบูชา
บูชาคุณพระพุทธ ทั้งพระธรรม พระสงฆ์พร้อม
ด้วยจิตอันนอบน้อม ๆ พร้อมทั้งครูผู้มีคุณ
ขอบุญอันส่วนนี้ ๆ จงเกิดมีแก่ข้าฯ เทอญ

กราบ กราบ กราบ​

* ประวัติสรภัญญ์ : เป็นทำนองสวดทำนองหนึ่ง มีจุดกำเนิดมาจากการสวดทางพุทธศาสนา เป็นทำนองเทศน์ในตอนแรก เทศน์โปรดพุทธศาสนิกชน ต่อมาจึงฝึกให้ฆราวาสร้อง การร้องในภาคอีสาน มีกันแพร่หลายในเทศกาลเข้าพรรษา ซึ่งเป็นช่วงที่ชาวบ้านว่างจากการทำนา และรอช่วงการเก็บเกี่ยวมาถึง ชาวบ้านใช้เวลานี้ไปร่วมทำบุญที่วัด เช่น จัดทำดอกไม้ ในสมัยก่อนจัดทำน้ำมันจากพืช เพื่อใช้เป็นเชื้อเพลิงจุดให้มีแสงสว่างพอที่พระสงฆ์จะใช้เวลากลางคืน นอกจากนี้มีสตรีจับกลุ่มกันร้องสารภัญญ์โดยมีรุ่นเก่าเป็นผู้ฝึก ในช่วงเทศกาลเข้าพรรษาหมู่บ้านต่างๆจะมีประเพณีทอดเทียน ทอดสาด หมู่บ้านที่เป็นเจ้าภาพ จะเชิญหมู่บ้านต่างๆ ส่งคณะสรภัญญ์เข้าประกวดกัน จะประกอบด้วยสตรีอายุประมาณ 15 ปีขึ้นไป จำนวน 3-7 คน คนที่มีเสียงไพเราะที่สุดจะเป็นห้วหน้า และจากผลดังกล่าวงชาวบ้านเกิดความรักความสามัคคีกันในหมู่คณะและเป็นการอนุรักษ์วัฒนธรรมประเพณีด้วยเพื่อให้คงอยู่กับคนไทยตราบนานแสนนาน

บทร้องสรภัญญ์ : จะมีเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องราวทางพระพุทธศาสนา สรรเสริญบูชาคุณพระรัตนตรัย เล่าเรื่องพุทธประวัติ บทสวดคุณของบิดามารดา บทสวดไหว้ครู เป็นต้น

"มาลาเอ้ย ขอก้านเจ้าแหน่ ก้านเจ้าไห่ บุญได้ส่ำกัน"

เป็นคำกล่าวสั้นๆที่คุณแม่คอยพร่ำสอนให้กล่าวกับต้นดอกไม้ก่อนเด็ดดอกไม้ เพื่อนำไปให้คุณยายหรือคุณพ่อน้อมนำไปบูชาพระเป็นประจำตั้งแต่ยังเยาว์

ณ ตอนนั้นยังไม่ค่อยเข้าใจในคำกล่าวมากนัก แต่สุขใจทุกครั้งที่ได้ทำหน้าที่นี้....

ขอน้อมกราบบูชาคุณพระแม่ธรณี ตลอดทั้งเทวดาอารักษ์ทั้งหลาย กล่าวคือ ภุมเทวดา เคหะเทวดา รุกขเทวดา อากาศเทวดา ตลอดทั้งนาค ครุฑ กุมภัณฑ์ แลคนธรรพ์
ที่ได้พิทักษ์รักษาผืนดิน ผืนป่า ผืนน้ำ ผืนอากาศ พาให้หมู่มวลมนุษย์ได้อิงแอบอาศัยนำมาซึ่งผลดอก ผลไม้ ผลบุญ ผลต่างๆ
ประกอบคุณงามความดีน้อมบูชาคุณพระรัตนตรัย พาให้จิตใจใสสะอาดสูงขึ้นๆ ขอให้ท่านมีส่วนในบุญนั้นๆทุกประการ สาธุๆ​

คนเฒ่าคนแก่ชาวอิสานท่านมักปลูกฝังลูกหลาน ให้รู้จักการรับ การให้ การเสียสละแบ่งปัน การกตัญญูรู้คุณโดยไม่จำกัดขอบเขตแต่เพียงมนุษย์ แม้เพียงเล็กน้อยก็ให้หาโอกาสตอบบุญแทนคุณ เป็นสายใยผูกพันธุ์อันดีมิให้เสื่อมหายคลายจาก...

การสะสม "บุญ" นำสุขมาให้แท้น๊อ

 

ไตรลักษณ์

คติธรรมองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช

อนิจจัง พังทลาย มลายดับ
ทุกข์ บังคับ ยากนัก จักต้องฝืน
อนัตตา หาใช่ตน ทนกล้ำกลืน
ธรรม ต้องคืน ทุกสิ่งอย่าง วางที่ใจ

พุทธสถานภูดานไห
28 ส.ค. 56
​

 

คติธรรมองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช

"เมื่อใจเรามีพระ ก็จะเป็นวันพระทุกๆวัน"
​

วันนี้วันพระ
พุทธสถานภูดานไห
29 ส.ค.56​

 

"นิพพาน" คือบรมธรรมสูงสุด ที่จิตวิญญาณทุกดวงปรารถนา

"นิพพาน" คือบรมธรรมสูงสุด ที่จิตวิญญาณทุกดวงปรารถนา​

ภาพวาดเหมือน องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเสด็จดับขันธปรินิพพาน
โดยองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช พุทธสถานภูดานไห
30 ส.ค. 56

กราบ กราบ กราบ
​