หลวงปู่แหวนมาโปรดในนิมิตร(ฝัน)

ยอดครูผู้ฝึกคน​

<!-- Main -->​

ครั้งหนึ่ง นายสารถียอดครูฝึกม้า ได้เดินทางมาเยี่ยมพบเพื่อสนทนาธรรมเป็นครั้งแรกกับพระพุทธเจ้า
พอไปถึง เขาก็ไหว้ทักทายพระพุทธองค์​

พระพุทธองค์ทรงถามว่า ได้ข่าวว่า เขาเป็นยอดนายสารถีผู้ฝึกม้า เขามีวิธีการฝึกม้าอย่างไรบ้าง

นายสารถีบอกว่า เขาก็ฝึกโดยใช้ 3 วิธี คือ วิธีรุนแรง วิธีละม่อม และวิธีผสมระหว่างรุนแรงกับละม่อม
พระพุทธองค์ทรงบอกต่อว่า แล้วถ้ามีม้าที่ฝึกทั้ง 3 วิธีแล้วยังไม่ได้ผลล่ะ
นายสารถีก็บอกว่า ถ้าเช่นนั้น เขาก็ต้องฆ่าเสีย เพราะฝึกไปก็จะเสียชื่อ ยอดผู้ฝึกม้าเช่นเขา
พระพุทธองค์ทรงกล่าวว่า สมเป็นยอดผู้ฝึกม้าจริง ๆ​

คราวนี้เขาจึงถามกลับว่า แล้วพระพุทธองค์ก็ได้ชื่อว่าเป็นยอดครูผู้ฝึกคนนั้น พระพุทธองค์มีวิธีการฝึกคนอย่างไร
พระพุทธองค์ทรงบอกว่า ก็เหมือนเขาฝึกม้านั่นแหละ คือ ฝึกโดยวิธีละม่อม วิธีรุนแรง วิธีผสม
วิธีละม่อม คือ ทรงพรรณนาอานิสงส์ของก็ทำความดี ว่าจะทำให้มีสุคติเช่น สวรรค์ พรหม นิพพานเป็นที่ไป
วิธีรุนแรง คือ ทรงพรรณนาโทษของการทำความชั่ว ว่าจะต้องตกอบายภูมิ 4 มีสัตว์นรก เปรต เดรัจฉาน อสุรกาย เป็นที่ไป
วิธีผสมทั้งละม่อมและรุนแรง คือ ทรงพรรณนาทั้งคุณของความดีและโทษของความชั่วไปด้วยกัน
นายสารถีถามต่อว่า หากมีใครไม่สามารถฝึกได้ทั้ง 3 วิธีที่กล่าวมาล่ะพระพุทธองค์จะทำอย่างไร
พระพุทธองค์ทรงตอบว่า ก็จะทรงฆ่าเสีย​

นายสารถีตกใจเล็กน้อย บอกว่า พระพุทธองค์เป็นนักบวช จะฆ่าสัตว์ตัดชีวิตได้อย่างไร
พระพุทธองค์ทรงตอบว่า ไม่ได้ฆ่าแบบนั้น
แต่ทรงฆ่าให้ตายจากความดี ด้วยการงดสั่งสอนเสีย เพราะหากฝากตัวเป็นสาวก
แล้วไม่เชื่อฟังที่ศาสดาสอน จะได้ชื่อว่าเป็นสาวกของพระพุทธองค์ได้อย่างไร​

นายสารถี สีหน้าพอใจ จึงประกาศว่า “แจ่มแจ้งจริงหนอ ธรรมะของพระพุทธเจ้า เสมือนหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด
บอกทางแก่ผู้หลงทาง จุดประทีปในที่มืด ข้าพเจ้าขอถึงพระรัตนตรัยเป็นสรณะที่พึ่ง นับแต่บัดนี้เป็นต้นไป”

more inf.​

 

สาธุ สาธุ สาธุ

 

ขออนุญาตแทรกนิดนะครับ พอดีผมไปอบรม ปรับปรุงผลงาน ที่จังหวัดเชียงใหม่เป็นเวลา 5 วัน ผมก็เลยมีโอกาสไปกราบพระหลายๆ ที่เช่น พระธาตุดอยสุเทพ วัดปันเสา และวัดพระพุทธบาทสี่รอย เห็นท่านพี่อยากชมภาพถ่ายวัดปันเสา ผมก็เลยนำมาฝากครับ....

ภาพถ่ายศาลาหลังที่มีพระธาตุเสด็จทางน้ำมนต์ ของพระอาจารย์มหาอาวรณ์ ภูริป<WBR>ญฺโญ

พระประธานภายในอุโบสถวัดปันเสา "พระเจ้าแสงคำเมือง"

ตู้เก็บพระบรมสารีริกธาตุ สัญฐานต่างๆ ที่เก็บไว้ในอุโบสถวัดปันเสา

พระบรมสาริริกธาตุ ที่ผมได้รับมอบจาก พระอาจารย์มหาอาวรณ์ ภูริปญฺโญ ซี่งวันนั้นผมได้ไปร่วมทำวัตรเย็นกับท่าน จากนั้นท่านก็พรมน้ำมนต์และก็มีพระธาตุจำนวนมากที่เสด็จมาทางน้ำมนต์ของท่าน....

 

สาธุ สาธุ ขออนุโมทนาสาธุด้วยเด้อ...หากมีโอกาสข่อยก็อยากจะพาครอบครัวไปไหว้พระที่เชียงใหม่อีก ไปมาแล้วอยากจะไปอีก.....รู้สึกว่ามีความผูกพันธ์อย่างไรไม่รู้ ภูมิที่นี่ก็ดีมากด้วย ก็ขออนุโมทนากับท่านสมบัติด้วยเด้อ...ที่นำรูปภาพ และเรื่องราวที่ดีๆ เป็นเป็นมงคลเช่นนี้มาเล่าให้กันฟัง...

 

ขออนุโมทนาสาธุด้วยนะ ผมแจ้งความประสงค์ของคุณอ้านให้ท่านทราบแล้วครับ...วันนั้นผมหากไม่มีธุระผมก็คงได้ไปร่วมทำบุญกับคุณอ้านด้วยนะครับ...

 

ขออนุโมทนาสาธุ กับคุณเปียว และท่าน ดร.นนต์ ด้วยนะครับ...ขอให้มีความสุข ความเจริญทั้งทางโลก และทางธรรมจนถึงมรรคผลนิพพานด้วยเทอญ...
<LI class=comment kind="b">ขอให้เจริญในธรรม....

 

ขอบคุณมากครับคุณอ๊อด
ได้ความรู้เยอะเลยครับ
องค์ที่ได้มา จาก เอกประจวบ ครับ
ด้านหลังไม่มีจารครับ ขอบคุณครับ
โอกาสต่อไปคงได้พบหน้ากันครับ
คุณอ๊อดถ้าติดต่อผม เมล์ลนี้ดีกว่าครับ
piboon@boonthavorn.com

 

สวัสดีครับท่านน้อง ฮิฮิฮิ รับของแรงมาเยอะครับ .........
ปฎิกริยาที่เจอหลายรูปแบบครับ แต่ ..........
มือกับใจมันซนครับ ชอบเปลี่ยนไปเปลี่ยนมาครับ สลับองค์ห้อยอยู่เรื่อย
บางองค์ก็ดีอย่าง อีกองค์ดีอีกอย่าง สรุปดีหมดครับ ฮิฮิฮิ
รูปที่ถ่ายสวยครับคิดว่าถ้ามีโอกาสจะไปบ้างครับ
ขอบตุณนะครับ

 

น้องครูชาติ อยากไปเมื่อไหร่บอก ไปพักที่บ้านก็ได้ สะดวกดี

 

ขอบคุณท่านพี่มากครับ ที่กรุณา หากผมจะไปเชียงใหม่คงได้รบกวนท่านพี่แน่นอนครับ...ในใจผมตั้งไว้ลึกๆ อยากไปปฏิบัติธรรมที่วัดพระพุทธบาทสี่รอยสักครั้งครับ...ผมไปมาแล้ว 2 ครั้งแต่ก็อยากไปอีก.....ขอบคุณมากนะครับขอให้ท่านพี่จงมีความสุข และมีความเจริญในธรรมยิ่งๆ ขึ้นไป....

 

อืม...เห็นครูชาติพูดถึงความผูกพันธ์ในสถานที่อันเป็นมงคลนี้ ก็อยากแบ่งปันความรู้สึกและกิจกรรมตามสถานที่ที่ไปทำบุญมา
ซึ่งไม่เหมือนเดิมๆที่เคยไป เช่นทำบุญ ชำระหนี้สงฆ์ ขอขมาฯ บูชาพระธาตุ สรรเสริญพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ แผ่เมตตา ถ่ายภาพ...

เคยติดตามองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เนืองๆ ท่านมักจะนำสวด...
บทขอขมาต่อองค์พระพุทธ บทฯกรณีฯ (แด่เทวดา) บทวิรูปักเขฯ (แด่เหล่านาค) บทกรวดน้ำ แผ่เมตตาฯ นั่งสมาธิ ตามแต่เวลาและสถานที่จักอำนวย

ทั้งนี้ต้องตรวจดูว่าเหมาะสมหรือไม่ ท่านจักไม่ให้กระทบกับญาติโยมที่มาทำบุญ เพราะอาจจะเกิดกรรมต่อกัน

ณ พระธาตุดอยสุเทพ:
เมื่อหามุมเหมาะ คนไม่พลุกพล่านได้แล้ว ก็เริ่มเข้าสู่การภาวนาเพื่อน้อมถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา
และเทพเทวาผู้พิทักษ์รักษาฯ ตลอดทั้งขอโมทนาบุญกับท่านทั้งหลายนั้น
--- ผล ---
สภาวะภายนอก(กาย):
พื้นที่นั่งเป็นหินอ่อน เย็นยะเยือก เหมาะแก่การภาวนา ไม่เมื่อย นั่งได้นาน
เสียงคนพูด เดินกันไปมา ได้ยินแต่ไม่รำคาญกัน

สภาวะภายใน(จิต):
สงบ ปลอดโปร่ง คล่องแคล่ว (ไปกราบที่ไหนก็ไปได้รวดเร็ว)

 

พระบรมรูปทรงม้า

คงเป็นเพราะเคารพและสักการะบูชาท่านมากกระมัง?

พระบรมรูปทรงม้าพระองค์นี้ น่าจะบูชามาเมื่อประมาณ ปี 2544
เมื่อปีที่แล้ว(2554) ได้พบว่า .................... ดังในรูปครับ

เป็นเหตุหนึ่งกระมัง ที่ทำให้ผมเชื่อมั่นในพระสายวังที่ท่านสร้างไว้

 

สำหรับในแง่ของการพิจารณาสภาวธรรมในเชียงใหม่ และระหว่างการเดินทาง
ก็ได้พบ และเข้าใจคำสั่งสอนขององค์พ่อแม่ครูอาจารย์ได้แจ่มแจ้งมากขึ้นว่า

ทำไม?? ผู้ที่ลงนรกนั้นเทียบได้กับขนโค ส่วนผู้ที่จักขึ้นสวรรค์นั้นเทียบได้กับเขาโค

สุดท้าย...ได้รับรู้เรื่องราวน่าอัศจรรย์ของญาติธรรมท่านหนึ่ง (มีญาณพิเศษ) ที่พึ่งได้รับ
และสัมผัสในพระพุทธานุภาพของพระพุทธปฐวีธาตุแห่งองค์พ่อแม่ครูอาจารย์
ทั้งจากเทพนิมิต จากการภาวนา พระพุทธปฐวีธาตุขยับได้ ขยายได้ และขอพรด้านการค้าขายได้ ฯลฯ
ปล: วัตถุมงคลอื่นที่ว่าดีและแรงก็มีมาก แต่ไม่ขนาดนี้

จนอุทานออกไปว่า "ไม่ต้องหาวัตถุมงคลที่ไหนอีกแล้ว...(ในโลกนี้)"
พร้อมกับสงสัยว่า "องค์ท่านคือผู้ใดหนอ!?"

และขอร่วมทำบุญกับองค์ท่านครับ
ผมขอโมทนาบุญกับท่านผู้นี้ด้วยทุกประการเด๊อ หึหึ

 

ผู้บูชาพระสายวัง เป็นกลุ่มอกหัก(จากพระพิมพ์แบบสากล)จริงหรือ?

ตั้งแต่ผมติดตามข่าวสารเรื่องพระสายวังจากหลาย ๆ แหล่ง
มักจะมีผู้(คิดว่าตนเองเป็นผู้)รู้ กล่าวเสมอว่า
เป็นเพราะหาพระดี ๆ พิมพ์สากลไม่ได้
หลงเชื่อในนิทานที่บอกเล่า(หลอกต่อ ๆ กัน)...ฯลฯ

จากที่ผมได้พบทั้งระดับครูบาอาจารย์ พี่ ๆ เพื่อน ๆ น้อง ๆ มามากพอควร
กลับพบว่าเกือบทุก ๆ ท่าน มีสภาพเป็นบุคคลที่สูงสุดกลับคืนสู่สามัญทั้งสิ้น

ผมเองก็สุขใจที่ได้มีโอกาสใกล้ชิดและเรียนรู้ในสิ่งดี ๆ จากทุก ๆ ท่าน

 

พระพิมพ์สมเด็จจิตรลดา

เรื่องความนิยมชมชอบพระแต่ละสายนั้น นานาจิตตังครับท่านทั้งหลาย สำคัญอยู่ที่ใจของเราว่าข้องอยู่กับอะไร
เขาก็ว่าของเขาดี เพราะเขาไม่เปิดใจรับ และยึดติดตำรา เราก็ว่าของเราดี ซึ่งก็ดีจริงนิ หึหึ

ทุกวงการมีทั้งคนดีและไม่ดี
วงการผู้นิยมพระเครื่อง (ตามตำรา) ท่านก็มีพระดี คนดี ประสบการณ์ดี (ไม่่เกี่ยวกับเซียนที่ถูก...)
วงการผู้นิยมพระสายวังฯ เมื่อเปิดใจมาศึกษา เผยแพร่ ก็ใช่จะเรียกว่าคนดีกันได้ทุกคน
วงการที่มีเรื่องของผลประโยชน์เข้ามาเกี่ยวข้องมากไปหน่อย วงการนั้นก็จักหาผู้ที่ดีๆได้น้อยกว่า
จึงกลายเป็นกรณีปลาเน่าตัวเดียว...

หากมาพูดถึงพระพิมพ์พระเครื่องที่ดีนั้น แน่นอนว่าสายวังฯนั้นล้ำเลิศ
แต่จะล้ำเลิศได้ก็ต้องมีเงื่อนไขอยู่ อันเนื่องจาก ท่านผู้ทรงให้สร้าง คณะช่าง ผู้ทรงอธิษฐานจิต เทพฯผู้รักษา
ท่านอาจไม่ปลื้มก็ได้ที่เอาสมบัติของชาติออกมาโดยวิธีมิชอบ

โดยเฉพาะคณะผู้สร้างที่ท่านยังมีกิเลสอยู่ กลับกลายเป็นผู้รักษาองค์พระหรือเครื่องราง
หากสิ่งที่ว่าดีนั้น ตกไปอยู่กับผู้ที่เคยมีส่วนในการสร้าง,เจ้าของเก่า,เจ้านายเก่า นั่นก็ดีไป
สามารถประจักษ์ได้ด้วยตัวท่านเอง

แต่หากไปตกอยู่ในการครอบครอง ของผู้ที่ไม่มีส่วนในการสร้างในยุคนั้นเลยหรือแหล่งไม่ดีหล่ะ?

พระยุคนี้หรือพระในตำรา (ซึ่งแต่ก่อนเราก็เคยข้องอยู่) อาจแรงไม่มาก พระสายวังฯแรงมาก แต่อาจแฝงด้วยยาพิษ
ผมจึงกังวลว่า พระดีๆแรงๆ ใช่ว่าจะดีกับท่านผู้ครอบครองเสมอไป

จิตหนึ่ง(+)ซึ่งมีความหลงไหลในพระดี พระแรง พระสูง จนลืมศึกษาถึงผลกระทบอีกภาคหนึ่ง(-)
บางท่าน(ให้ข้อมูลผมมา) ขนาดชำระหนี้สงฆ์ก็แล้ว แผ่เมตตาให้เขาก็แล้ว เขาก็รับรู้นะ แต่เขาก็ไม่รับ แล้วจะทำฉันใดหล่ะหนอ...

 

องค์พระ งดงามมากๆ ครับ สาธุ สาธุ สาธุ

กราบ กราบ กราบ

 

พระแก้วมณีโชติที่เสด็จมาทางอากาศเมื่อคืนนี้ ผมเห็นว่าสวยงามแปลกตาดี จึงนำมาฝากทุกท่าน ไม่ต้องจินตนาการถึงที่มา ส่วนพลังก็จ้องเอาเองนะครับ

ขอเจริญในธรรม
ดร.นนต์
21 กพ. 2555

​

 

สาธุ สาธุ สาธุ ข้าพเจ้าขอยึดเอาพระรัตนตรัยเป็นสรณะไปตลอดชีวิตครับ

อ้ายสมบัติ ไปแอ่วหลายตี่น่อ ม่วนอ๊กม่วนใจ๋ก่อครับ

 

สาธุ สาธุ สาธุ

ครูชาติก็ไปแอ่วเหมือนกันนะครับ

 

พระพุทธรูป ปางประทานพร ( ยืน)


ปางประทานพร เป็นชื่อเรียกของพระพุทธรูปลักษณะ ทำห้อยพระหัตถ์เบื้องขวา หันฝ่าพระหัตถ์ไปข้างหน้าเป็นเครื่องหมาย
แต่ส่วนองค์พระพุทธรูปนั้นทำท่านั่งขัดสมาธิอย่างปางสมาธิ ยืน หรือเดิน

ประวัติความเป็นมาของปางประทานพร ( ยืน)

ปางประทานพรในท่ายืน เมื่อนางมหาอุบาสิกาวิสาขา บุตรีของธนัญชัยเศรษฐี ซึ่งเป็นหญิงที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นเบญจกัลยาณี
ได้แก่ มีผมงาม เนื้องาม ฟันงาม ผิวงาม วัยงาม นางมีศรัทธาเลื่อมใสในพระพุทธศาสนามาก และได้บรรลุเป็นพระโสดาบันเป็นอริยะบุคคลตั้งแต่อายุ 7 ขวบ
ในช่วงฤดูฝนในพรรษาหนึ่ง นางวิสาขาได้ให้นางทาสีของนางมานิมนต์พระภิกษุ พอดีฝนตก พระภิกษุเปลือยกายอาบน้ำฝนอยู่ในพระเชตวันมหาวิหาร
นางทาสีเข้าใจว่าเป็นนักบวชลัทธิชีเปลือย จึงกลับไปบอกนางวิสาขา

หลังจากถวายภัตตาหารและพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงทำภัตกิจเสร็จแล้ว นางวิสาขาจึงกราบทูลขอประทานพรจากพระพุทธองค์เพื่อถวายสิ่งของต่าง ๆ แก่ภิกษุ ภิกษุณี ได้แก่
1. ผ้าอาบน้ำฝน
2. อาหารสำหรับภิกษุอาคันตุกะ
3. อาหารสำหรับภิกษุผู้เตรียมจะไป
4. อาหารสำหรับภิกษุป่วยไข้
5. อาหารสำหรับภิกษุผู้พยาบาลภิกษุ
6. ยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
7. ขอให้ได้ถวายข้าวยาคู
8. ผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี

พระพุทธองค์ทรงประทานพรทั้ง 8 ข้อแก่นางวิสาขา

ความเชื่อและคตินิยม ของปางประทานพร ( ยืน)
เป็นพระพุทธรูปประจำปีมะแม
.....................................................................................................................
พระพุทธปฏิมายืน พระหัตถ์ซ้ายประทานอภัย พระหัตถ์ขวาประทานพร ทรงเครื่อง


พระพุทธสุริโยทัยสิริกิติทีฆายุมงคล ปั้นโดย วิชัย สิทธิรัตน์ พ.ศ. ๒๕๓๔ (ค.ศ. 1991) สัมฤทธิ์
สูงจากพระบาทถึงพระเกตุ ๑.๖๓ เมตร พระเจดีย์ศรีสุริโยทัย อำเภอพระนครศรีอยุธยา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา

พระพุทธปฏิมายืน พระหัตถ์ซ้ายประทานอภัย พระหัตถ์ขวาประทานพร ทรงเครื่อง สมัยรัตนโกสินทร์
พระพุทธปฏิมายืน พระหัตถ์ซ้ายประทานอภัย พระหัตถ์ขวาประทานพรทรงเครื่อง สร้างขึ้นเพียงองค์เดียวในโอกาสที่สมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ
ทรงเจริญพระชนมพรรษาครบ ๖๐ พรรษาในปี พ.ศ. ๒๕๓๕ (ค.ศ. 1992)

พระพุทธรูปองค์นี้ สมเด็จพระพุทธปาพจนบดี (ทองเจือ จินตากโร) เจ้าอาวาสวัดราชบพิธสถิตมหาสีมาราม เป็นผู้ประทานแบบ
โดยดัดแปลงจากพระพุทธรูปทรงเครื่อง สมัยอยุธยาตอนกลาง ซึ่ง ทรงอุณหิส กุณฑล กรองศอ ห้อยทับทรวง ทรงพาหุรัด ทองพระกร
ทองพระบาท ขอบบน และหน้านาง ของสบงประดับลายรักร้อยกลีบบัว ยืนอยู่บนฐานบัวแวงทรงกลมรองรับด้วยฐานสิงห์และฐานเขียง ย่อมุมไม้สิบสอง
นอกจากจะสร้างพระพุทธปฏิมาองค์ใหญ่ ขนาดเท่าพระองค์สมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ และนำไปประดิษฐานในพระเจดีย์พระศรีสุริโยทัยแล้ว (รูปที่ ๓.๙๓)
ยังสร้างพระพุทธปฏิมาเนื้อโลหะ ปิดทอง และรมดำ อีกอย่างละ ๓,๙๙๙ องค์ และเหรียญรูปไข่ เนื้อโลหะต่าง ๆ กัน อีก ๒๑๐,๓๙๖ องค์ (กองบัญชาการทหารสูงสุด ๒๕๓๔, ๗๔)
เพื่อให้ประชาชนผู้สนใจ เช่าไปสักการบูชา โดยนำรายได้ไปก่อตั้ง กองทุนมูลนิธิสมเด็จพระสุริโยทัย เพื่อนำดอกผลของกองทุนไปใช้ในการทำนุบำรุงรักษาพระเจดีย์ ศรีสุริโยทัย