คิดถึงคุณมันตรัย

อย่างที่จั่วหัวกระทู้ไว้ครับ ตอนนี้ไม่มีกระบี่มือหนึ่งคอยชี้ขาดพระเก๊ - แท้ อย่างคุณมันตรัย ไปหนึงคน ซึ่งไม่ได้เข้ามาในเว็บพลังจิตนานแล้ว ไม่ทราบว่าเพื่อน ๆ คิดกันอย่างไรครับ ถ้าคิดถึงคุณมันตรัย อยากให้กลับมาช่วยดูพระในกระทู้นี้อีก หรือเฉย ๆ อย่างไร ก็ขอให้แสดงความคิดเห็นด้วยครับ

 

คิดถึงครับพี่โจ๊ะ

ไม่มีการแสดงความคิดเห็นแบบตรงไปตรงมาแล้ว ส่วนใหญ่จะรักษาน้ำใจกันมากไป เดี๋ยวจะพากันหลงทาง

พี่มันตรัยครับ คึดฮอตหลายๆ

 

อยู่แถวสยาม
ไปหาไปเอก วัดมารอยู่นี่เอง

 

ไม่รู้ ว่าเป็นอย่างไร แต่ คิดถึงเหมือนกันครับ อยากให้พี่ มันตรัยกลับมาไวๆ ครับ

คน เรา ต่าง มีจุดดี จุดด้อย ครับ เพราะเป็นธรรมชาติ ของคน ผมก็ คน นึง ครับ

 

หลายคนชอบฟังคำชมบางคนกลัวความจริงคุณพี่มันตรัยแกเป็นคนพูดตรงๆบางคนคิดว่าพี่แกกระแหนะกระแหนตอนนี้คงน้อยใจแต่เชื่อว่าพี่แกคงต้องกลับมาดั่งเชนคัมแบ็ก(แฟนๆเรียกร้อง)...เพื่อนแท้คือคนที่คอยเตือนสติเราไม่ใช่พูดป้อยอชมเชยเราจนเกินเหตุกล่าวคือไม่รู้จริงไม่เคยเห็นแต่ใช้อารมณ์และ/หรือความรู้สึกตัดสิน...ผมว่าพี่แกวิจารย์ตรงไปตรงมาดี...วิจารย์สวนทางแกก็ไม่เคยโกรธ

 

เห็นด้วยกับทุกๆท่าน
ด้วยการนำท่าน(มันตรัย)กลับมาโดยเร็ว
ครับพี่น้อง

 

อยากให้พี่มันตรัยกลับมาเช่นกันครับ : )

 

ผมก็เป็นคนหนึ่งที่นับถือแก่เหมือนกันครับ เป็นคนที่รู้เรื่องพระดีคนหนึ่งทีเดียวครับ

 

ชอบครับ อย่างที่เขาเปรียบเปรยครับ "หวานเป็นลม ขมเป็นยา" คำนี้ใช้ได้กับคำพูดของคน ครับ คุณมันตรัย เป็นคนพูดตรง ๆ ครับ บางครั้งอาจจะแสลงใจ แสลงหูบ้าง แต่ผมก็ว่าพี่แก "จริงใจ"ครับ

 

คนเก่ง....จริงใจ....เค้าไม่ตามกระแหนะกระแหน หรอก......ครับ

ปล. สุภาพบุรุษตัวจริง เค้าสุภาพ ทั้งคำพูด การกระทำ และ อยู่อย่างมีสติ - - ถ้านอกเหนือจากนี้ - - - ก็คงเป็นนักเลง - - ที่คนเค้าเรียกว่าโคตรแมน

 

link ด้านล่างมีไวรัสอ่ะครับ Kaspasky ร้องเลย

 

เวปนี้คน ชอบล่อเป้าเยอะ ผมนะโดนบ่อย บ่อยเข้า จนรู้สึกเบื่อไม่ค่อยอยากเข้ามาบรอด รู้สึกว่าไม่ค่อยจะจริงใจกัน พูดเเบบ บ้านๆ ก็คือใส่หน้ากากเข้าหากัน .ลึกลับซับซ้อน

 

ผมก็คิดถึงครับ เห็นหายไปนานผิดสังเกต

 

คิดถึงอยู่เหมือนกัน คุณโคโคโมโต้ด้วยอีกคนไม่ค่อยตอบคำถามแล้วเหมือนกัน

 

ผู้ถามถ้าเราเปิดใจกว้างนิด เราก็จะได้รับคำตอบที่ดีจากเพื่อนสมาชิก คุณเอกเป็นคนตรงพูดจาตรงเป้าและขี้เล่นในการตอบ เท่าที่ดูการตอบ และยังมีอีกหลายท่านที่เก่งๆครับ ก็หวังว่าคุณเอกจะกลับมาสร้างสีสันให้กับบอร์ดนี้อย่างเคยนะครับ

 

คนดูพระขาดๆหายไปหลายคนเลยครับ.....พี่วิสุทโธอีกคนก็เห็นเงียบๆไปเหมือนกัน....

 

คิดถึงพี่เขาเสมอครับไม่รู้ไปสุ่มอยู่ที่ไหนยังไงก็กลับมาไวๆนะครับหรือมาคุยกลับผมที่บ้านก็ยินดีนะครับแหะๆๆ อ้อที่บ้านไม่ได้ครับผมไม่ได้อยู่บ้านแล้วผมอยู่แฟลตครับแฟลตก็ได้มาเลยครับ

 

มิน่าล่ะครับ ผมถึงไม่ค่อยเห็นพี่เข้ามาในบอร์ดนี้เลยครับ
อย่าหายไปอีกคนนะครับพี่

 

การให้ธรรมทาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการให้ "อภัยทาน" แม้จะให้แต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม การให้อภัยทาน ก็คือการไม่ผูกโกรธ ไม่อาฆาตจองเวร ไม่พยาบาทคิดร้ายผู้อื่นแม้แต่ศัตรู ซึ่งได้บุญกุศลแรงและสูงมากในฝ่ายทาน เพราะเป็นการบำเพ็ญเพียรเพื่อละ "โทสกิเลส" และเป็นการเจริญ "เมตตาพรหมวิหารธรรม" อันเป็นพรหมวิหารข้อหนึ่งในพรหมวิหาร ๔ ให้เกิดขึ้น อันพรหมวิหาร ๔ นั้น เป็นคุณธรรมที่เป็นองค์ธรรมของโยคีบุคคลที่บำเพ็ญฌานและวิปัสสนา ผู้ที่ทรงพรหมวิหาร ๔ ได้ย่อมย่อมเป็นผู้ทรงฌาน ซึ่งเมื่อเมตตาพรหมวิหารธรรมได้เกิดขึ้นแล้วเมื่อใด ก็ย่อมละเสียได้ซึ่ง "พยาบาท" ผู้นั้นจึงจะสามารถให้อภัยทานได้ การให้อภัยทานจึงเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนและยากเย็น จึงจัดเป็นทานสูงกว่าการให้ทานทั้งปวง

อภัยทาน
ทำแล้ว โดยทั่วไปจะตรองเห็นทุกข์ไปในตัว
ทำให้เข้าถึงอริยะมรรค อริยะผลไว

อภัยทาน เป็นธรรมที่ต่อมาจาก พรหมวิหาร4 และหิริโอตัปปะ ซึ่งหากผู้ปราถนาการจะพ้นทุกข์อย่างถาวรจะต้องทรงไว้ในจิต เริ่มตั้งแต่ระดับพระโสดาบัน ถึงพระอรหันต์ แม้แต่พระพุทธเจ้าท่านยังทรงมากด้วยอภัยทาน แก่ พระเทวทัต ฯลฯ และเป็นการตัดสังโยชน์ของพระอริยะเจ้า

สำหรับวันนี้ก็จะได้ปรารภเรื่องพระโสดาบันกับพระสกิทาคามีต่อไป เพราะว่าท่านโสดาบันกับสกิทาคามีละสังโยชน์ได้เสมอกัน แต่ทว่ามีอาการระงับต่างกัน หมายถึงว่าพระสกิทาคามี มีการระงับ หรือการทำโลภะ โทสะ โมหะ ให้เบาบางลง สำหรับพระสกิทาคามีเบื้องต้น เรียกว่า สกิทาคามีมรรค นั่นก็ได้แก่ถือ อภัยทานเป็นสำคัญ อภัยทานที่จะเกิดขึ้นมาได้ก็ อาศัยพรหมวิหาร 4 ถ้ามีอยู่ในใจ ก็มีแต่ความรักความสงสาร ตัดความอิจฉาริษยา มีอารมณ์วางเฉยหรือว่าเฉยในอารมณ์ต่าง ๆ ที่เป็นเหตุให้ทำลายอารมณ์จิตของเรา วางไว้ถือว่ามันเป็นเรื่องธรรมดา อันนี้ต้องจำ.."

อภัยทานไม่ได้เน้นที่ตัวผู้รับว่าบริสุทธิ์ หรือไม่ ดังนั้นไม่สามารถเอาไปเปรียบเทียบกับ ธรรมทานนั้นได้ แต่ อภัยทาน สามารถได้อานิสงค์ตามสภาวะจิตของผู้ให้อภัยนั้น และอานิสงค์สูงสุดก็คือ อรหันตผล

อภัยทาน เป็นการให้ เพื่อผู้ให้ ยังประโยชน์แก่ผู้ให้เป็นบุคคลแรก และแก่ผู้รับเป็นบุคคลถัดไป อานิสงค์บุญที่ได้ คือ การยกสภาวะจิตสภาวะธรรมของผู้ให้ขึ้นอยู่ระดับ มนุษยโส ขึ้นไป

อภัยทาน คือ การไม่โกรธคนที่มาทำให้เราโกรธ หรือ คนที่คิดจะมาทำร้ายเรา มีอานิสงส์สูงกว่าธรรมทาน เพราะว่า เมื่อนั่งสมาธิ ถือศีล แล้วจะทำให้เป็นพระอรหันต์ได้เร็ว เพราะการเป็นพระอรหันต์ คือ การละ รัก โลภ โกรธ หลง แล้วเข้านิพพาน<!-- google_ad_section_end -->

ธรรมทาน คือ ชนะคนอื่นด้วยความดี (ให้ธรรมแก่ผู้อื่น)
อภัยทาน คือ ชนะตนเองด้วยความดี (ให้ธรรมแก่ตนเอง)

ขอขอบคุณ web palungjit บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของสังคมใน web palungjit ครับ

กลับมาเร็วๆครับพี่มันตรัย คิดถึง