อยากบรรลุธรรมเข้ามา

พระองค์ก็แสดงถึงนิพพานมากมาย

 

นิพพานไม่ใช่การเข้าใจบทกวีร้อยแก้วร้อยกรองใดๆ เป็นสภาวะที่เราจะต้องไปให้ถึงเป็นสภาวะที่อยู่เหนือรูปนาม เป้นสภาวะของการไม่เกิด ไม่ดับ ไม่มีที่มา ไม่มีที่ไป จึงว่าด้วยเรื่องสูญญตาเท่านั้น

 

แหม! ท่านมีจิตปรุงแต่งว่าอินทรบุตร ช่างยกตัวอย่างคำถ่อมตนของท่านอื่นมาแสดง คิดว่ากระผมลืมละตัวเอง ข้าพเจ้าเป็นผู้นำเสนอมุมมองการปฎิบัติ ไม่จำเป็นต้องถ่อมตนให้ดูดีน่าเชื่อถือหรอกนะ การก้มต่ำเพื่อขึ้นสูงนั้นท่านก็น่าจะไตร่ตรองตัวท่านเองบ่อยๆเถอะ ผมนะทำมากเสียจนท่านคิดไม่ถึงหรอก 555+++เพราะเรารู้จักที่สูงดี

 

เฮ้อ!!จริตอย่างนี้จะเผยเเพร่ธรรมไหวเรอะ
กลัวจะเหมือนกระสอบทรายในค่ายมวย
จุดจบของนักวิปัสนึก คงใกล้เข้ามาเเล้ว
ยังไงก็พิทักษ์รักษาคุณธรรมเเละภูมิธรรมของครูบาอาจารย์
ของตัวเราไว้ดีกว่า ยิ่งเหวี่ยงงวงเหวี่ยงงามากเท่าไร
ก็เข้าเนื้อครูอาจารย์มากเท่านั้น
หยุด!!เเล้วกลับไปขอโทษครูอาจารย์ ก่อนที่จิตจะชำรุดมากกว่านี้

 

นี่แหละ โดนท่านเล่าปัง ดัก เต็มๆ เลยหละ...

คุณยังเข้าใจผิดเรื่องนี้อยู่นะ เพราะยังไม่เข้าใจเรื่องสักกายทิฏฐิอย่างถ่องแท้

"ผมอย่างนั้น" "ผมอย่างนี้" สุดท้ายจะยังไง ก็ลงเอยที่มี "ผม" เข้าไปรับ เข้าไปทำ เข้าไปเสวย เข้าไปยึด สิ่งต่างๆ
แถมยังไม่พยายามทำลาย "ผม" แต่ยังพยายามกอด พยายามยึด "ผม" ให้มันติดแน่นเข้าไปอีก โดยการจินตนาการเสริมเข้าไปว่า สิ่งที่ปฏิบัติมาทั้งหมด
ทำให้ "ผม" ดีขึ้น ทำให้ "ผม" ได้อะไรๆ มากขึ้น ทำให้ "ผม" เห็นสิ่งที่คนอื่นไม่เห็น ทำให้ "ผม" กลายเป็นผู้ที่ทำทานมากกว่าคนอื่น ทำให้ "ผม" ไม่สนใจผู้อื่นรอบๆ ตัว

สังเกตไหม? คำว่า "ผม" มันไม่ได้หายไปไหนเลย และยิ่งชัดเจนขึ้นกว่าเมื่อก่อนอีก เพราะแยกตัวออกมาจากสังคม แยกตัวออกมาจากวิถีชีวิตมนุษย์ปกติไปแล้ว

 

กั๊กๆ อันนี้ ก็ ฮา สุดๆ

สุญญตา เวลา ธรรมก๊อปปี้ เอามาพูด มันจะ สะดุด

เนื่องจาก ภูมิจิต ภูมิธรรม มันมีไม่จริง พูดเจื้อยๆ แบบประมาท สำคัญว่า
มั่นใจว่ารู้เมื่อไหร่ สัญญาวิปลาสจะรับประทานกันให้เห็นโต้งๆ

นิพพาน เนี่ยะ ไม่สูญหรอกครับ อย่าไปปล่อยไก่กล่าวว่า "นิพพาน
เป็นสุญญตา"

สุญญตาเนี่ยะ หาก สติ สัมปชัญญะ อยู่ครบ จะรู้ว่า มันคือ สภาวะสมาธิ
สำหรับการกล่าวยก มรรคา เป็นนัย

ส่วนสุญญตนิพพาน เวลาอธิบายเขาจะอธิบายที่ กิเลส กับ ขันธ์ ไป
หากระโถนที่กล่าวเรื่องนี้ก็ได้ คนที่ปฏิบัติจริงเนี่ยะ จะมีความอัศจรรย์
ในการ กล่าวธรรมแล้วจะ ลงกันสนิทกับ คำพระตถาคต

แต่ถ้า ของปลอม คำกล่าวแม้จะให้สั้นๆ พลาดยาก มันยังพูด ขัดกันเองเลย ดูจิ

"จึงว่าด้วยสุญญตาเท่านั้น" ตรงนี้ เลยเป็นเรื่องของ โมฆะ คือ ว่างเปล่า
ไปแล้ว ไม่ได้มรรคผลอะไรเลยแม้แต่นิดเดียว โพล่งออกมาเอง แล้วยัง
ไม่ทันมันอีกนะ แปลกดี

อันนี้แหละเขาเรียกว่า อาการ สัญญาวิปลาสรับทาน โต้งๆ เลย

 

ท่านที่มีจิตปรุงแต่งว่าอินทรบุตร สัพเพธรรมาอนัตตานะ ยิ้ม

 

ท่านที่มีจิตปรุงแต่งเป็นแมวน้อย ช่างน่ารักนัก วิปัสนึกนั้นพวกกล่าวคำเป็นตุเป็นตะ ตามความเข้าใจต่างหาก ข้าพเจ้านั้นไม่ได้สะสมสุตตะมากนักอาศัย ความกล้าที่จะข้ามเส้นความตายจนพบความจริง ก็เอาเถอะคนเรามันสะสมมาไม่เหมือนกัน หายใจเข้า หายใจออกมีสติอยู่กับลมเยอะๆนะ นั้นแหล่ะทางไป

 

ท่านกล้ากล่าวว่าเราภูมิจิตภูมิธรรมไม่ถึงเราไม่ว่าหรอกเรื่องแบบนี้ แต่ท่านกล้ากล่าวอย่างนั้นก็แสดงว่าของเราผิดทางท่านเป็นผู้ตรวจสอบเรา ท่านเองยังนั่งแต่งหน้าทาปากเป็นสาวเกาหลีอยู่ นี่หรือผู้ที่มาตรวจสอบจิตเรา ท่านยังหลงติดอยู่กับรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส มากมาย ยิ้ม

 

แหม ก็จะให้ ทำยังไงหละคะ

ก็ คุณพี่ มาเปิดกระทู้ หมายเอาที่ มาทำหน้าที่ ชักชวน ให้คนสนใจธรรมะ

แต่ ทว่า ตอนนี้ ไม่ได้สนใจแล้วว่า คนมาฟังธรรมะหนะ ภูมิไม่มีอยู่แล้ว แต่
มามุ่งประเด็นว่า " กูเนี่ยะ มีธรรมมะ แต่ มะอึงหามีไม่ "

เรียกว่า หน้าที่ที่จะเข้ามา ตอนนี้ ผลิกจาก หน้าแฮนด์เป็นหลังฟุตส์ ไปแล้ว

ดังนั้น

" ล้มประดา ตาย " ที่ หนูหมายถึงเนี่ยะ ไม่ใช่เรื่อง ภูมิจิตการภาวนาอัน
เป็นสมบัติส่วนตน

แต่หมายถึง ความไม่เข้าใจในความเป็นมะนุดที่ ตัวเองพัฒนา มาได้อย่างไร

พอไม่เข้าใจ ตรงนี้เขาเรียกว่า ตัวสะท้อน ความสามารถ ในการภาวนาว่า ภาวนา
มาด้วยตัวเองจริงหรือไม่จริง

ปัจจัตตัง กับ ปัดกันจัง ยก ธรรมกูเข้าว่าเพื่อหน้าตากู กับ พร้อมเสมอที่จะตะล่อม
ให้คนที่ไม่มีทรัพย์ค่อยๆมีทรัพย์อย่าง คนรู้ถ้วนในรูปนาม มันต่างกัน เยอะ หนะค่ะ

แล้วอันที่จริง คนภาวนาเป็น แม้จะไม่ บรรลุธรรม แต่ ภาวนาถูกทางเนี่ยะ

เขาไม่ อ้ำอึ้ง แบบนี้หลอกค่ะ แค่พอภาวนาเป็นเนี่ยะ เชื่อได้ว่า จะสอนได้
ดีกว่า จขกท กระทำอยู่มากมาย

นี่ เมื่อสองสามวันก่อน มีหน้าใหม่ เข้ามา จั่วเปิดกระทู้ พอโดนทัก รายนั้น
งัด นกเขากูไม่ขัน คายน้ำไม่เป็น เอามาเป็นประเด็น

เนี่ยะ เชื่อไหมว่า ลีลาการ เปิดกระทู้ เพื่ออวดตน เนี่ยะ มันเหมือนกัน

เหมือนกับ จขกท ที่มา จั่ว แล้ว งัดกะลาทาน มาโชว์ ( จริงๆ มีงัดของ
ลับอีก สองระดับ ด้วย )

ซึ่ง อะไรแบบนี้ แค่ อ้าปาก ก็เห็นร ลิ้นไก่แล้วหละ

คนที่เขาภาวนาเป็น เห็นปั๊ป รู้เลย มาอีกและ พวก วิปัสสนาแบบนึกๆคิดๆ
เอา กิเลสมาอวดว่าเป็น ธรรมะ

 

คิดได้อย่างไรว่าตัวเองภาวนาเป็นภาวนาถูก ลมหายใจดับไปขอถามตรงๆเคยมั้ย ไม่ใช่แต่เทียบเคียงเฉพาะพยัญชะเท่านั้น ดับจริงๆนะเคยมั้ย ถ้าเคยก็ถือว่าถูกทาง ถ้าไม่เคยก็อย่ากล่าวว่าเราผิดทางเลย เราเน้นปฎิบัติมากกว่าการรู้บทร้อยแก้วร้อยกรองที่ไพเราะสละสลวยแต่ไปไม่ถึงสภาวะจริง

 

อ้อ อีกอย่าง นะคะ

ฝาก จขกท อ่านพระสูตร มหากัมมวิภังค์ โต้ย

เพราะว่า

พระสูตรนี้ จะหมายเอา พวก สัญญาวิปลาสบางจำพวกโดยเฉพาะ

พวกสัญญาวิปลาส โมฆะบุรุษ ที่เข้ามาแอบ เรียนธรรมะ แต่ ทว่า เอากิเลสมาเข้าว่า

เวลามาเรียน จะสุกเอาเผากิน เช่น

เห็นว่า " ทาน ศีล ฌาณ ปัญญา " หากมี 4 ตัวนี้แล้ว ชีวิตใครมี 4 ธรรมเหล่า
นี้แล้ว พวกศึกษาด้วยกิเลส มีสัญญาวิปลาส จะ หลุด จะเข้าใจผิด จะใช้คำ
สอนธรรมะผิด เข้าทำนอง " สัญญาว่าจะให้ สัญญาว่าจะได้ " ภาษาสมัย
ใหม่เห็นมีการใช้คำว่า " แชร์นิพพาน "

ซึ่งสำนวนง่ายๆ ที่ใช้ดูพวกนี้คือ

"หากมี 4 อย่าง นี้แล้ว ย่อมได้ ดี แน่นอน " ตรงเนี่ยะ เขาเรียกว่า พวกรู้
เห็นไม่จริง จะกล่าว เพราะความที่ไม่ได้ประกอบธรรมมาเลย ไม่เคยเห็น
ตามความเป็นจริงเลย จะกล่าวทำนอง " ย่อมได้แน่นอน "

แต่ถ้าเป็น คนปฏิบัติธรรมมาจริงเนี่ยะ ต่อให้มีทาน มีศีล มีฌาณ มีสติ มีปัญญา
อะไรเหล่านี้ ก็ ยังสามารถตกนรกได้

ลองไปอ่านดูหน่าคะ แล้ว จะเห็นเลยว่า ไอ้ที่คุณทำอาการรับรอง โน้น นั่นนี่
โดยอาศัย การหยิบประเด็น ธรรมที่เป็นกุศล มากล่าวเจื้อยๆ เนี่ยะ โง่ ชัดๆ !!

และ ยังโง่อยู่มากด้วยซ้ำ

 

^_^ พี่เล่ายาว พี่ทริกทานข้าวกันยัง เที่ยงแล้วครับ
อ้อลืม คุณนิวทานข้าวยังครับ

 

ท่านมักจะทำตัวว่าเก่งกว่าผู้อื่น ตัวตนยังไม่ยอมเปิดเผยเลยว่ากำลังดูบอร์ดอยู่ในปัจจุบัน บิดบังผิดธรรมชาติทำตัวประหลาด นั้นแหละตัวตนยิ่งใหญ่เลยจะบอกให้นะ

 

เรื่องโง่ในพระสูตรข้าพเจ้าอาจจะโง่จริง แต่ในการเห็นธรรมนั้นข้าพเจ้าคิดว่าข้าพเจ้าเอาตัวรอดได้ อย่าเป็นพระใบลานเปล่านะสาวเกาหลี แค่เลิกทาหน้าทาปากให้ได้ก่อนนะจะสอนให้ เพียงบทเดียวก็เพียงพอนี่เป็นพุทธวจนของพระองค์ ท่านเก่งหลายพระสูตรก็ยินดี แต่ก็อย่าลืมจับหนูให้ได้นะ แล้วอย่าลืมว่ายน้ำให้เป็นด้วยเดี๋ยวน้ำท่วมจะเอาตัวไม่รอด จากเห็นการปรุ่งแต่งเรื่องรูปประจำตัวจะใช้อะไรก็ใช้อย่าเปลี่ยนแปลงบ่อย มันบ่งบอกถึงจิตใจ ยิ้ม

 

อาหาร หรือครับ..กิน ครับ..

 

ขอโทษนะ!!ที่เคยบอกว่าให้กลับไปขอโทษครูอาจารย์
เพราะไม่เเน่ใจว่าใครคือครูอาจารย์ของท่าน
เเต่ตอนนี้พอมีเค้าลางว่าพระรูปนี้ สอนภาวนาเเบบ
ไม่เอา"สมาธิ"ทำให้ผู้ฝึกหลงตามจิตชำรุดเกินเยียวยา
เข้าขั้นเพี้ยนไปหลายรุ่ยเเล้ว อยู่เเถวศรีราชา ชลบุรี

จึงเเนะนำว่าควรถอยออกห่างๆ ส่วนจิตที่ชำรุดไปต้องซ่อมเอา
เอง เป็นกรรมวิบากมาจากอะไรพอมองออกเพราะผมเคย
ติดตามอาชีพที่คุณทำช่วงที่เคยรุ่งเรือง หลายกิจกรรมมันเป็นอกุศลกรรม
ที่ทำสำเร็จไปเเล้ว เเละขณะนี้กำลังส่งผล
ไม่น่าเชื่อ!!เเต่เป็นไปเเล้ว

 

แมวน้อยน่ารักเสมอ คนรักแมวเป็นคนใจดี

 

กั๊กๆ แปลกดี ความฉลาด ความโง่ ในพระสูตร คืออะไร คุณ ยัง งง เลยนะนี่

ถ้า ความโง่ ความฉลาด ในพระสูตร คือ การจดจำได้ อ่านมาเยอะ กล่าวได้
หลายชื่อพระสูตร ได้หลายบัญญัติ อันนี้ก็สะท้อนได้อีกว่า เข้าถึง ธรรมมา
ไม่จริง

เพราะ คนที่เข้าถึงธรรมจริง แม้ พระสูตรจะมีหลากหลาย แต่ให้ศึกษา
ตะแคงซ้าย ขวา ท่าไหน ความรู้สึก โง่ ฉลาด จะมีเท่าเดิม

และความที่มันเท่ากัน เวลาท่านเหล่านั้น กล่าวธรรมด้วย พระสูตรหนึ่ง พอ
กล่าวไปอีกสักแป๊ป ก็จะผลิกไป ผลิกมา แต่ ความผลิกไปผลิกมา ยังคง
"กระแส" หรือ วิถีการภาวนา ตามวาระจิตเดิม ไม่มีการกระโดด อรรถทางธรรม

ดูข้างนอก อาจจะเห็นว่า ธรรมกระโดดไปกระโดดมา ในบัญญัติ ในการใช้
ศัพท์ แต่ ในทาง อรรถสาระภายใน จะอยู่ใน กระแสเดิม แต่.....อุบาย
ในการเห็นมีความร่างเริงมาก แง่มุมในการเข้าไปเห็นนั้น มีหลายทาง

แต่ต่อให้มีหลายทาง ความโง่ ความฉลาด จะเหมือนเดิม ไม่มีความแตก
ต่างขึ้นมา ถ้า มีความแตกต่างขึ้นมา ก็จะถือว่า อาสวะบางอย่างละไม่
หมด ซึ่งหากมันไม่เสียหาย เขาก็ไม่ว่ากัน เป็นไปตาม ธาตุ

แต่...........จขกท เวลาเจอพระสูตร โอย ฉลาด โอย โง่ อย่างงั้นอย่างงี้

แหม.....................อุปทานไปโน้นเลย

 

สัพเพธรรมาอนัตตา เล่าปัง ไปใหถึงนะเที่ยวเดียวเท่านั้นกล้าๆหน่อยจะรู้ อย่ามัวเสียน้ำลายอยู่เลย