เพราะอะไรขันธ์ถึงคิดตลอดเวลา

ลดบุคคลาอธิฐานลงบ้างคิคิ สภาพธรรมที่จิตคิดมันเกิดจากการที่ไม่แน่ชัดว่าเรากำหนดไหมแต่เห็นมันเกิดขึ้นตลอดแม้กระทั่งหลับมันก็ยังทำงาน
อยู่ผมกล้ากล่าวว่าทำงานแม้กระทั่งหลับ นั้น เพราะผมเคยเห็นมาแล้ว ความคิดนี้มันยุ่งจริงๆ นะ

 

ลิง โหน กิ่งไม้..

ไม่มีกลางวัน ไม่มีกลางคืน..

 

ถามว่าเพราะเหตุใด?
กลางคืนฝัน กลางวันคิด

เพราะจิตมันปรุงแต่งตลอด
บังคับให้ขันธ์มันทำงาน

ภาษาไทยใช้คำว่า
ความรู้สึกนึกคิด
เมื่อยังไม่ตาย ตัวรู้สึก(จิต)จะปรุง
ตัวสังขาร(จิตสังขาร)ออกมาตลอด
เหมือนดวงอาทิตย์ที่ปรุงแสงออกมา

เมื่อปรุงแล้วไปบังคับความนึกคิด
(สังขารขันธ์+สัญญาขันธ์)ให้ทำงาน
ทำให้นึกคิดเรื่องอดีดปัจจุบันอนาคต
แล้วแต่จิตจะบังคับไป..

 

จิตเป็นสังขาร จิตเป็นขันธ์นึง อยู่แล้ว ไม่ใช่เหรอ ท่านกล่องไม้ขีดไฟ..

ยกประโยคนี้ไปปฏิบัติก็ได้

"เราไม่เคยเกิด ไม่เคยตาย จงสงบเถิดนี่แหละเรา"

หมายความว่า จิตรวมถึงฐาน พอจิตรวมถึงฐาน บ่อยๆ จะได้สติตัว ครอบ ทุกสรรพสิ่งอยู่ หรือ สติรู้ตัวทั่วพร้อม(ท่านเล่าปังใช้คำว่า รู้กว้างๆ)

จริงๆแล้ว การปฏิบัติเพื่อให้พ้นวัฏฏะ มันไม่ยากเลย ผู้ปฏิบัติต้องการพ้นจริงหรือเปล่า มีความเพียรมากแค่ไหน เท่านั้นเอง..

ถ้าปฏิบัติโดยมีความอยาก โดยตั้งเป้าหมาย คาดหมายไว้ล่วงหน้าเวลาปฏิบัติ ร้อยทั้งร้อย ปฏิบัติไปไม่ถึงไหน..

ทำแบบคนโง่ทำจะไปได้เร็ว..

"ทำให้หมดก่อนแล้วลืม"

"ลืมให้หมดก่อนแล้วทำ"

 

จิตก็คือจิต
ขันธ์ก็คือขันธ์ห้า

ไปเอาอะไรกับท่านเล่าปังเล่า
ยังแยกไม่ออกอันไหนจิตอันไหนขันธ์ห้า

เขายึดตำราหาได้ภาวนาให้รู้จริง

จริงอยู่ตำราเน้นขันธ์ห้า
หลวงปู่มั่นท่านค้นตาราสองรอบ
ตาราตีเข้าขั้นธ์ห้าทั้งนั้น..

แต่กิเลสมันอยู่ที่จิตโน้น...
ถ้าให้เข้าใจ ก็ภาวนาให้ถึงจิต
ให้มันปรากฏตัวออกมา

ก็จะเข้าใจตลอด..แห่งการทำงานของจิต

 

รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ..

จิตสังขาร(ท่านเป็นคนเรียกเอง)..

สิ่งใดเกิด สิ่งใดดับ ล้วนเป็นสังขารทั้งสิ้น..

เกิดขึ้น แปรปรวน แล้ว ดับไป เรียกว่า "สังขาร"

 

ไปศึกษาปฏจฯสิ
จิตอวิชชาเป็นปัจจัยให้เกิดจิตตสังขารนะ..

 

รูป เวทนา สัญญา วิญญาณ ล้วนเป็น "สังขาร"

เรียน รู้ ขันธ์ ๕ อย่าลืม ยก ปฎิจสมุปบาท มาเทียบเคียง จะได้ รู้กว้างๆ จะได้ "ปัญญารอบรู้"

ผู้ปรารถนาพุทธภูมิ ควรศึกษาให้ครบ ครอบคุม ทุกด้าน..

 

อวิชชา ไม่ใช่จิต..

 

จิตอวิชชาไม่เคยได้ยินหรือ?
หลวงตามหาบัวพูดบ่อย..

ท่านพูดออกมาจากของจริง..

 

อวิชชา เป็นเพียง สิ่งที่มาบดบัง..

อวิชชา เปรียบเหมือนเมฆ ที่บดบัง ความสว่างจาก ดวง อาทิตย์

เมื่อจิตเดิมแท้ ถูกบดบัง จึงหลง เข้าไปยึด..

 

ฟังเทศน์กัณฑ์ นี้ กัณฑ์เดียว พอ..

 

จิตเดิมแท้เหมือนลูกเจียบขังในปลือกไข่
จิตอวิชชาเหมือนเปลือกไข่

พระพุทธองค์บอกว่า
ท่านเป็นลูกไก่ตัวแรกที่ออกมาจากเปลือกไข่

 

อวิชชา เป็นปัจจัยให้เกิด สังขาร

สังขาร เป็นปัจจัยให้เกิด วิญญาณ

นี่ คำ พระพุทธเจ้าสอน..

ไม่เห็นมีคำว่า "จิต" นำหน้าเลย..

พอปฏิบัติ แบบ อนุโลม ปฏิโลม ตัวสังขาร จะ นำหน้า วิญญาณ เรียกว่า "ขันธ์๕" คือ ย่น ย่อ ลง เพื่อการปฏิบัติ..

 

อวิชชา เปรียบเหมือนราชา แห่ง มาร..

ตัณหา เปรียบเหมือนแม่ทัพแห่งมาร..

**ลูกเจี๊ยบที่อยู่ในไข่ จิตเดิมแท้ที่เป็นมโนธาตุ คือ สติอยู่นอก กาย..

จิต เจตสิก รูป นิพพาน..

ปล่อยวางจิต เจตสิก ก็ดับ..

ปล่อยวางกาย นิพพาน ก็ปรากฏ..

 

เอาเท่านี้ก่อน แบตโทสับจะหมดละ..

 

ตอนนี้ท่านยังอยู่ภาคใต้ หรือเปล่า ทางโน้น เป็นไงมั่ง..

 

กั๊กๆๆๆๆๆ

อวิชชา มีอาหาร หรือ ไม่มีอาหาร

ปัจจัยให้เกิด. อวิชชา. คือ. เฮียไรฮับ

เอาสันติ ประเคน พระศาสดา ยก
จิต. ออกไปจาก. ขันธ์5

แล้ว. เฮียไร. เปน ปัจจัยให้เกิด อวิชขา

แหม่ม มั่น สอน เฮียๆ


ปล. น้องๆ หนูๆ พึงทราบว่า. เหตุให้เกิด อวิชชา
คือ นิวรณ์ เองฮับ

แล้ว. นิวรณ์เปนกิเลสเป่า. อย่าปถาม ไม้ขีดสิดมั่นเฮียๆ
เชียวนะ. มันจะอ้างของจริง. ยิ่งกว่าจริงไปเรื่อยๆ
แทนที่จะสาวต่อ. เหตุของนิวรณ์มีเป่า. เหตุ
ของทุจริตสามมีเป่า. เหตุแยบคายใคร่ครวญมีไหม
สุดท้ายจะจบด้วย. ฟังธรรมจากใคร

ถ้าฟังจากมั่นเฮีย!!! ก้ค้างเติ่ง. มุดตรงหนัย

 

ตำราก็ว่าไปไม่ค้าน

 

ไม่ขอบอก แต่ต้องเดินทาง เป็นงานนะ..